自调的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自调（术语）声缘二乘之行法为自调自净自度。持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度也。智度论六十一曰：“乘福德皆为自调自净自度，持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。复次，自调者正语正业正命，自净者正念正定，自度者正见正思惟正方便。”【参见: 三自】

佛词快览：僧伽蓝顺世外道异心引入乳水眼二种邪见魔宫啰一盲引众盲龙树入龙宫赍华严经炽盛光道场念诵仪十玄缘起天食普贤德忍力色味经家三种知识借别名通四大种摄取不舍入曼荼罗者甄陀阿波摩罗别译杂阿含经智慧云嗢柁南极位上首五生寂定十重显本萨埵剌阇答摩老尼置油钵试优婆鞠多受菩萨戒仪弘誓强缘云居罗汉识牛正观音讲啰乞尖拏一个半个大焦热地狱寂照圣位经毗里瞿仙断七净观远尘离垢六身忌中五十二种供物三宝阶大会鸟迹多宝塔贫陀婆那常境昆仑遣信得五蕴譬喻经济度心悟转法华邬阇衍那现法乐住刃叶林出三藏记集共变苏乞史么罗摩伽智慧波罗蜜三牟尼双身毗那耶伽法当体即是金刚轮印明九品往生阿弥陀经舍利报恩讲跋陀罗耶尼部行佛性玄门檀陀伽阿兰若

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
自调	（术语）声缘二乘之行法为自调自净自度。持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度也。智度论六十一曰：“乘福德皆为自调自净自度，持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。复次，自调者正语正业正命，自净者正念正定，自度者正见正思惟正方便。”【参见: 三自】