道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：一九之教南岳晓莹宝辐辟支佛妙色身如来外道之梵天密教阿弥陀冬安居象恶生王世智谷呱呱四第一偈中间禅百会比量轮多梨华蛇绳麻喻胜思惟经消灾陀罗尼解脱戒红莲华金刚喜菩萨四倒足目一生入妙觉毗职多钵[月*葛]婆总相念处伽陀都会大坛修罗宫悉地戒疏法性土阿[门@(人/(人*人))] 庄严宝王经僧官二罪胎藏界十三大院爱假迦诺迦跋厘惰阇妄业五转成身分岁不空罥索经诸宝行树柄语乐如漏尽愿空心宝尚光基无因外道幻象延命地藏菩萨一切即一心受死风都史殿迷界除雷符犯戒五过阿那波达多爱执蚁俱絺罗起业相圆极增慧经七宝经极乐化生明了至人夫人应病与药鸟窠禅师三明六通乌婆柯论力外道八曼荼罗诸法无因宗般僧伽胝苏喇多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”