道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：以心传心退凡下乘率都婆大明三藏法数荷担结集法四种世人五百世法宝藏水相观互跪天人散花尸上象迹喻经尼僧正长者法志妻经拘摩罗逻多唯识宗八迷内斋凡小八倒钵里萨啰伐拏慢山十轮经白莲社七祖无尽意菩萨经累障真如都斯陀含灵隐寺迦罗钵舍罗钵念无失菩萨善戒经枝末惑尼犍子迦多衍那鬼诸佛经富那婆苏罪行勒那跋提独园交承佛顶最胜陀罗尼经无垢优婆夷问经半偈五种法界苏悉地羯罗供养法八部佛心十诵律比丘尼波罗提木叉戒本摩[少/免]摩三貌糁帽地无情成佛取相忏静牌开解雪浪通戒偈手磬微密栖神多嗔寂然界一行身命窭卢播陀蜃楼台大云密藏经计都经箱十报法经世法绀蒲明地色味波罗提毗叉柁那普陀精魂憎爱方便波罗蜜

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”