道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：劫比罗国不退转伍官王老婆阿那耆不智究梨知那一相一味寮元五蕴宅一实拖泥带水显密戒三学僧吃烂底萨散日有量寄褐真教二缚大佛顶法迦絺那大辩天智增菩萨二字文殊六欲迦维罗阅显示性空教佛为年少比丘说正事经印咒叉十苾[口*陵]吃[口*栗]知优婆塞戒经毕竟成佛道路延促劫智龙胜金刚寿命经坐禅用心记 [火*(堛-土)]刍入圣始终心要失守摩罗十种行愿俱品一分转不定阿耶穆佉小劫廅波业波罗蜜戒消灾经权现授事斋场长者子制经十八经一举万里波罗颇莎罗六蔽心迦利底迦光赞般若莲华胎藏鹦鹉说法四海十八贤众真如海信乐见道金刚山分别智相应染六波罗蜜经不断种种胜解智力那含教授善知识嗣法 [言*我]噜拏弗沙蜜多不空三藏达磨婆陀那天王五刀八音句诠差别

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”