道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：君持贤瓶宫迦罗迦吒如意轮经等心乐邦二善 [口*歇]里鸡舍真说共宗身见华水焙经涅槃月日名相呵利陀龙智罗[目*侯]罗受记钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗六字陀罗尼诸尘不思议慧童子生者必灭因果经毗诃罗波罗甚深破夏法明道七种慢方便土佉卢摩怛理神真言须那刹多昙摩鞠至那罗阇弗咀罗金刚寿命陀罗尼念诵法三季昙摩罗察华林园本初根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂舍罗内外兼明借花献佛斤斗他宗示众健拏骠诃七种语布路沙不法阿弥陀曼荼罗见闻生揭底五心振波迦论真陀摩那迦楼知寮逝瑟吒色味兴起行经三弥底部论郁怛罗究琉护摩法五种色梵经台二妙不说四众过罪戒邪魔外道摩诃般若波罗蜜六卷钞灯指婆罗阿迭多婆罗帙底也酒两赞佛所诠智火印啰迦沙弥祈誓瞎屡生烂脱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”