道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：百八尊十诵比丘要用四行相瞿毗霜那散花师金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨念佛三昧宝王论慈氏轨底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法一真毗耶准提陀罗尼经百座仁王讲净裸裸慧超五不还天遍槌神僧传开白安阇那本相绮致经法云等觉声闻界太子慕魄经五种法加句入堂弘誓船会座二种寂静疮门旃陀罗受斋波夜提申瑟知林恒憍天门首乌婆陀颇尼慈悲五利无上正真道轮辐辟支佛三热离睡经呬怒泥舍叉磨三皈琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来毗卢觉王有解玉泉阿夜健多盂兰盆会形身视篆藏尘普陀洛伽山舍啰梵狗戒西藏佛教清净智佛眼咒仁王经法南泉水牯牛门余大道禅堂他鞞罗律海耆婆为医王因缘续高僧传五大虚空藏江天寺梦想顶珠梵王宫胜子树依止甚深髻宝三昧耶界天衣自性善摄大乘论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”