按位接的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

按位接（术语）对于胜进接而言，被接之一种。按者止之义，即止于旧位，为后教接入也。法华释签二曰：“伏位来入伏位，名为按位。”是盖通别二教之人被接于后教后，犹在与前教同一伏位（别教为地前，圆教为住前），不能进入证位之意。又约于开会而或名为按位开。即由尔前之伏位，直接入于圆教住前无明未断之伏位也。

佛词快览：瑜伽护摩仪轨五烧自誓得国土世间读经争焰王光佛理窟大小三藏玄旨宿曜仪轨三净头八戒斋八种胜法胜乘白缕三昧金藏经黑齿虚假别相三观一日佛法华三周禅戒变食真言开觉自性般若波罗蜜多经金杖必[木*(淂-水)]家深密经佛欢喜日开斋如量智五种藏三[何-可+尔]陀那啰梯根本大乐经总持门愿船观音三昧耶形隐峰减劫不觉现行位成就法华仪轨入音声陀罗尼析玄记娑磨诵经大士姞栗陀罗矩吒二十犍度莲华部心念诵仪轨天下半葬殓欢喜团毗摩罗诘粪除阿波罗质多音义四种劫想爱三归五戒慈心厌离功德经千手千眼仪轨经觉位法界宫密严国马祀五八识持法紧那罗发起序阿卑罗吽欠一佛乘天尊积聚心深沙大将教判法观经五十缘身经交承遍周法界长寿天还香舍圣归净虫食木帝释宫胜论

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