现色不相应染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

现色不相应染（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。

佛词快览：薰陆香住持成就门女人老母女六英经菩萨十住行道品经善宿女恒河沙常住常住僧物智慧光佛北方七曜众无量光天转女成男愿减劫净门宗义迦絺那庚申日捡挍生灭二观六界聚因陀啰达婆门佛弟子摩顶松莲宗九祖婆师迦大吉祥金刚无量寿上趣身入五天使者无减拘耆命宝差利尼迦不轻菩萨品紫服稽姜那随分觉三归五戒慈心厌离功德经法后得像观应化佛菩提下地粗苦障金轮际楼契线两部羯霜那七观音十尽句密利伽罗无垢大地罗[目*侯]阿修罗鸣噜捺罗叉烦恼障入法界体性经空法机感一切黄檗礼佛作瓶天子长者女庵提遮师子吼了义经跋利诃罗引请阇梨斋非时八印功德化茶鬼趣释迦法同味禅尼兽主大愿清净报土声闻畏苦障五教止观女犯本命宿延命印明非灭

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
现色不相应染	（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。