现色不相应染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

现色不相应染（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。

佛词快览：甘露鼓七星四论宗摩诃般若心经魔如一味雨定心别时念佛婆施罗须菩提品真堂金山寺摩羯宝藏圣僧真佛三十七尊四大轮大乘纯界师檀密林山部鹦鹉请佛伽梵波提阿赖耶外道一切一心识咦欲油成实有贪拘浪拏六相圆能大方广菩萨十地经五千上慢本愿解行地白象劫水不退转法轮憍慢不请法戒法界教发起手空慧羯罗舍智慧鸟阿遮罗法华玄义缘生初胜分法本经十地消灾咒庵罗女彻悟五周因果大乘菩萨十地释迦方志椎金婆罗华遍吉四爱生智心大生主蛇卫旃檀诸根怎生无量寿观经业镜观音品元品能治金刚手院最后念顶光阿尸罗婆那师子断肉经妙戒三十三身十九说法不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言初随喜五离怖畏香偈罗[目*侯]罗受记二法律乘熏士

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
现色不相应染	（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。