现色不相应染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现色不相应染（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。

佛词快览：二鸟众香国佛陀槃遮庆友尊者表制集五千五百佛名神咒除障灭罪经迦布德迦伽蓝初时教佛凡一体灌顶坛增上果庵婆罗多迦入定瑞总别二义安心要津理体梵网经破立初发心时便成正觉赞题大云光明寺师子吼十一事六观法色味方等般泥洹经恚怒废三显一如法爱染法四界昙鸾不行而行寒林忏悔功德诸佛以莲华为坐床无作解脱门喜乐影护禅那波罗蜜腊缚虾蟆股俱品一分转不定有性不嗔恚戒云门一曲如意轮瑜伽苦阴经禅余力波罗蜜菩萨咒文金莲阿婆孕迦罗璟兴三品沙弥行犍度唯识圆教光明真言本尊优多罗摩纳萨达磨芬荼利迦头袖五色列次摩努沙噜地啰迹门实相为物圣胎身光有余师世福六种回向袈裟十利论鼓舍那大戒净方力无所畏圣谛现观自在悦满意明智境蒺藜园如实修行相应佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经靺[口*栗]沙迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现色不相应染	（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。