频娑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频娑（杂语）Vim%vara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：“频婆人。”【又】（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰：“唇口丹洁如频婆果。”慧苑音义下曰：“频婆果者，其果似此方林檎，极鲜明赤也。”玄应音义曰：“频婆果此译曰相思。”同二十三曰：“毗罗婆果，亦云频螺果，或言避逻果，皆讹也。果形金色如甘子，大西国祠天多用此木作幢庄严供养也。”瑜伽略纂二曰：“频螺果者，频婆果也，此吉祥果也。”同伦记二上曰：“频蠡果者，频婆果也。其形似枳，其中蘘内如郁金色。”

佛词快览：尸陀林幻像化三恶趣习因习果杂毒善鬼火群有毗婆毗婆舍那大乘戒经阿育王最后施半庵摩勒果頞部陀阿修罗龙方宝生论圣教因坻灵光补陀落海会轨九世筏蹉外道阿弥陀根本印白云宗弘教四衢道随惑黄幡众生见甄陀梵轮法轮同异一麦苏钵唎味底多转妙法轮果遂愿隔宿金刚界仪轨十一果阿那他宾荼揭利呵跋底烈士池入灭界内理教因内二明二尊一教牢关傀儡子妙臂印陀罗尼经色心二光三处传心幻焰五停心观位胜军地藏含华瞿室[食*夌]伽逾阇篾隶车不净忿怒断灭善知识魔明珠譬净戒摩庾啰出无量门持经三时性婆珊婆演底教化地禅思保境将军应应色爱住地惑袍休罗兰求求罗遍照般若波罗蜜经妙旨泥洹双树缘中正因缘有性疏头根本说一切有部毗奈耶安居事简言羯尼迦

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