君迟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

君迟（物名）Kun!d!ika%，又作君持，军持，捃[禾*犀]迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：“捃[禾*犀]迦，即澡瓶也，旧曰军持讹也。”玄应音义九曰：“军持，正言捃稚迦，此译云瓶也，谓双口澡罐也。论文作鍕[金*持]，字无所出。”同十四曰：“经中或作军迟。”慧琳音义八十二曰：“君稚迦，僧所受用。君持，铜瓶是也。”陀罗尼集三曰：“君迟，唐云胡瓶。”寄归传一曰：“凡水分净触，净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁。净拟非时饮用，触乃便利所用。净则手方持，必须安著净处；触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶，及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水，中前受饮即是无愆，若于午后饮便有过（下文说作瓶法）。”

佛词快览：恼石霜力无所畏拜忏三等十一生类苏波诃毕竟觉法界观十法界天鬼金刚髻珠菩萨修行分经圣无动尊得绳入住出三心大爱陀罗尼经立相住心赵州三转语食堂安置宾头卢义成殿六和和尚述噜怛罗大方广佛华严经修慈分世间乘慢结息世讥嫌戒毗湿婆部毗卢遮那三摩地法邬荼三暮多真言师摩诃质帝萨埵提婆投针义味德护山形柱杖显益支佛旃荼罗佛问郁头蓝弗冥应悲愿瑜伽护摩仪轨尘表闻名见佛愿防那伊泥延年星性遮那阿赖耶曼荼罗世间经六解一亡家教宝手释迦观唵字成佛飞行皇帝六七能遍计阿育王传山王爱染明王种子劣应生身真人经乌波提涅槃金刚法菩萨频婆娑罗王为佛最初檀越瞿夷尽苦道显实宗上品下生波罗罗油有余涅槃智相菩提水回互德田窣吐罗底迦教令法纲如来应供等正觉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛