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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 君迟 | （物名）Kun!d!ika%，又作君持，军持，捃[禾*犀]迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：“捃[禾*犀]迦，即澡瓶也，旧曰军持讹也。”玄应音义九曰：“军持，正言捃稚迦，此译云瓶也，谓双口澡罐也。论文作鍕[金*持]，字无所出。”同十四曰：“经中或作军迟。”慧琳音义八十二曰：“君稚迦，僧所受用。君持，铜瓶是也。”陀罗尼集三曰：“君迟，唐云胡瓶。”寄归传一曰：“凡水分净触，净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁。净拟非时饮用，触乃便利所用。净则手方持，必须安著净处；触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶，及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水，中前受饮即是无愆，若于午后饮便有过（下文说作瓶法）。” |
| 佛词快览： 清净智 玄忠 马鸣菩萨传 分别相似过类 摩尼跋陀罗 信受难 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释 出世智 大爱道 散陀那 最胜灯王神咒经 贤愚因缘经 大庄严经论 净土变相 本地身 阿跋耶只厘 净头寮 [马*太]摩 庵罗 自行化他 提纲 二佛中间 象头山 三际 通会 理趣释经 大日如来四种身 乾陀越 神境通 下尘 毁释 我有 三藏学者 五秘密曼荼罗 过去七佛 [木*患]子 摩利支菩萨略念诵法 七宝树林 欢喜团 瓶沙王 华严原人论 高显处 自杀 方便品 十四佛国往生 普贤行愿品 拘牟那 俱生起 羯地罗 水坛 阿黎沙住处 十善正法 瑜伽密宗 福庭 理和 赡部捺陀金 莲胎 阿[少/免]楼[马*太] 罪福应法经 自誓三昧经 鸠槃荼 意力 中辈 金刚牙菩萨 无相宗 鹦鹉 戒果因缘经 不回向 相宗 五障 不可思议解脱法门 阿逻底蓝婆 远离乐 不动慈救咒 婆珊婆演底 禅苑 法海经 小乘经 刹摩 六种印 |
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