共般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

共般若（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”

佛词快览：杂毒善白俗涅槃叠那非学世间八多罗树须达梨舍那六字咒王经宝生论八大自在我神文表白设陀邻迦醯除一切忧冥菩萨早参来果天梯山毗罗尼后出阿弥陀佛经存略世尊未说世俗一百一十城颇[打-丁+罗]遇抳阿难问事佛吉凶经羼提都闻条衣地狱界佛灭无量寿如来修观行供养仪轨绝待妙庭仪普贤讲密严经疏真空二种寿命须阇多无上大果音乐天苾刍习学略法逝瑟吒密迹力士经百譬经九种大禅铁蒺藜三慧经阿喇喇惭黄檗山持律第一健陀禅镇三恒河沙十一面真言圣多罗菩萨法门身修断最胜尊机根食时因明论都总无缘法界地[月*葛]脾入正定聚益七颠倒三貌糁帽地九祖相承拘卢实空无爱大宝摩尼悟道楞严经指掌疏玉泉绝食忧陀罗经莫诃洛迦四弘誓仆呼[食*善]那目犍连为执杖梵志所杀

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
共般若	（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”