共般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

共般若（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”

佛词快览：三季受记三僧祇百大劫毗多输破斋虚堂录旋岚香聚山毛道凡夫清白优婆塞戒四禅定圆镜曼荼罗弥戾车启白日大准提阿奢也三聚忏悔经十身药树他心智准开山九十五种外道染界心念摩头罗瑟质锡杖经十乐讲迦陵迦林阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨王三昧道检定业羯拏仆摩诃刹头六道四圣憨山大师年谱板笈无著戒音木菩萨求佛本业经念宗义佛性三摩耶伽蓝鸟倒凡文殊师利问菩提经堂司隔宿独一法界炉煨增麻蹉根本说一切有部毗奈耶皮革事僻见延命印明大普贤双林树天亲大寂室三昧百千万劫劬嫔 [风@(軷-车)]陀劫普遍三昧般若经心镜温室经所缘缚金龟烧斗香三恶道无垢识罢讲红教须陀食半跏趺坐出入板福相法身开荤善财案达罗般遮尸弃

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
共般若	（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”