共般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

共般若（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”

佛词快览：痴纲槃太子蛇三福业四种十二因缘苏息处摩触诸佛母菩萨变成男子愿波戍因明大乘纯界龙神八部小念五方五智欲界定诃梨跋摩我痴圣天菩萨十六大国止观和尚无言说道杜多舍离沙末利鹿女夫人禅尼入观留拏摩诃震旦何伽罗久履苛綖经弥楼恶口释金刚经刊定记昙柯迦罗拘那罗陀钵耽娑婆梖多慈氏菩萨陀罗尼觉行不动阿难感七梦自在心宝香合成愿小座汤见闻成佛法集经逍遥自在三涅槃十王般涅槃后灌腊经垂迹逆顺三昧始觉六字神咒经观智得不退转愿五十字门逆路伽耶陀妙法华和敬三宗支佛地不坏法寺中银轮王名德比丘鬼城鬼禅梦感好相第一空法缘生偈胎藏界大日如来因源瑜伽密宗毗昙远离乐心念法五作业根

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
共般若	（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”