共般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

共般若（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”

佛词快览：父母恩重经毗纽笯天食阿[门@(人/(人*人))]佛国经大衣阿迦尼沙托恒水经正直舍方便胜流真如同分善现行沓婆四月八日维摩经不二遗弟回诤论壁定未曾有经举哀僧会火光方等经舍利弗断见提婆地提婆密印灌顶根本枝末二无明十金刚心向果受斋经三密六大无体随情假墨衣必至补处愿万行越罪无相空教轨生物解体大即身成佛迦诺迦伐蹉闇钝悬旷须曼耳比丘法华经句解皇觉寺鬻香长者能生支心塔八名普密陀罗尼经狼迹山行一念般舟修恶光明念诵羯陵伽林遗形无贪四方逝心无上福田衣慈恩教盲摸象希有人妙文总供色有圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经伺大悲胎藏延年转寿度五种护摩木尔[何-可+尔] 正法寿随念分别六谛黎呫毗禅源诸诠集都序五盖毗瑟怒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
共般若	（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”