四种中道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种中道（名数）一对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二尽偏中，大小学人有断常之偏病，则不成中，偏病若尽即中显，谓之尽偏中。三绝待中对于素来偏病故有中，偏病既除，则中亦不立，非中非偏，为度众生，而强名为中，是曰绝待中。四成假中，以有无为假，非有非无为中。曰非有非无故说有无。如是之中为成有无之假，故谓之成假中。见三论玄义。

佛词快览：十六斛食崇敬没栗多众香国土诵经物一切如来眼色如明照三摩地净行者吉祥印檀耳三十舍堕尼犍陀弗咀罗九遍知幻者千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经无修无证身相神通乐有空中三时栗咕婆口业圣无能胜金刚火陀罗尼经隔宿三宝如来舌菩萨解脱衣圣天无上两足尊迦摩沙波陀阿耶穆佉护国四王秉法贤胜优婆夷三覆八校四种世人设都嚧世亲传四度传授袍涅槃乐死山不融三谛六和合释门归敬仪冤亲平等心痾[口*路]只瞿婆家教圣教量迦蓝浮不审六种正行静智禅师请客头五部合断高僧传摩诃止观辅行传弘决戒藏饿鬼趣俱舍根门涅槃那菩萨十祖室摩那拏投针内阵神力提婆魔啰播稗我马大师野鸭子一团心识摩由罗诃利帝母法七千八百问顿教一乘卵塔髻利吉罗羼提仙人顺福分疑是解津阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经

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南无阿弥陀佛