四种中道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

四种中道（名数）一对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二尽偏中，大小学人有断常之偏病，则不成中，偏病若尽即中显，谓之尽偏中。三绝待中对于素来偏病故有中，偏病既除，则中亦不立，非中非偏，为度众生，而强名为中，是曰绝待中。四成假中，以有无为假，非有非无为中。曰非有非无故说有无。如是之中为成有无之假，故谓之成假中。见三论玄义。

佛词快览：未曾有经香饭触落牌成就仙众郁头毗纽结胄一盲引众盲十六国王阿难多闻第一光云禅定藏玄关文殊所持青莲华与剑咒文无所著共中不共无量寿大智陀罗尼曼怛罗阿难奉佛敕受持经典奉持左右意成天西山住部提和竭十八护伽蓝神文殊八字护摩法真言花纳蛇于筒大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼护摩众罪障羯毗唯识枢要方便波罗蜜恶刹罗三法身健驮罗罗刹罗他毗利堕在善根魔俱夜罗破无明三昧五钴金刚杵衰没述记珠颗用对功德多少身如意通会座饥馑灾沙门婆罗门相违一著布怛那维楼黎王不知足者欲界九品惑阿输柯七日为王天台山方外志般若之夕正受观不思议境八遮尸罗清净摩奴沙心受识住见闻生持国天论注饿鬼趣瞥地黄汤八万四千法门正像末密益动非数缘尽法食时四种灌顶八家九宗名德西堂我空

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛