能所的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

能所（术语）二法对待之时，自[何-可+动]之法，谓为能。不[何-可+动]之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。金刚经新注一曰：“般若妙理亡能所，绝待对。”

佛词快览：如来部密场长夜入支法出离镜一髻罗刹女净土十疑论迦布德迦伽蓝起骨听众多揭罗妄执受体随行无声漏如是果古辙不闻恶名愿噜罗婆地狱国土严饰愿阿维罗提无量劫梵声普陀山三十七菩提分法从香金刚手持金刚宝瓶印律仪什物六蔽心无量光天月精波罗阇已迦菩萨藏离垢世界拘耆罗具缚第二时教夏腊上方难治三病室罗末尼罗初禅梵天女十诵律毗尼序火聚佛顶治意经大乘别途五逆象七转九例谛观自在菩萨如意轮念诵仪法轨识实性唯识恶鬼爱罗筏出家乐大悲千手狱萨婆曷剌他悉陀空云钵印三义观九乳梵钟两重能所歌天奇特经妙法紧那罗圣无能胜金刚火陀罗尼经显密戒三学正命食五上堂鬼子母天四山果后方便同体弘愿一乘鞞稠利夜玄心一百八十五龙王富那奢中道宗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
能所	（术语）二法对待之时，自[何-可+动]之法，谓为能。不[何-可+动]之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。金刚经新注一曰：“般若妙理亡能所，绝待对。”