六度满相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六度满相（杂语）修六度各有满时。尸毗王代鸽者，布施之满也。普明王舍国者，戒之满也。羼提仙人割肉无恨者，忍之满也。大施太子抒海并赞佛者，精进之满也。尚阇梨鹊巢顶上者，禅定之满也。劬嫔大臣分地息诤者，智之满也。见俱舍论十八，辅行三之二，观音玄记下，四教仪。

佛词快览：性相二宗极十岁十诵律比丘尼波罗提木叉戒本佛母般若经阿罗陀仙道王娑多吉哩石鱼回诤论末代拘利鞞世师嘱累品最后身菩萨道邃和夷罗洹阅叉永明心赋注参状三摩拔提佛顶尊妙体六卷钞忍铠法报化三身别时念佛补卢沙五后意识袜子三谛圆融过去性念处十八部定性二乘波尼阿[口*耶]哪常乐修法阿阇利阿逾阇大圣世尊计都末底生灭灭已尾噜博乞叉他土檀弥罗膝芦龙神三热华藏与极乐明眼论神文表白愿文多增道章经寺牒文殊说名义经成唯识论随疏普贤菩萨陀罗尼经真常瑜伽大教王经金刚王菩萨皇觉寺粗重散乱六行究竟乐分荼利迦百城皮壳漏子副寮尸陀林第一结集迦罗逻一刹那优陀罗摩诃半托迦自性见如来藏果遂调御师大炽盛光金刚食贪惜爱渴离中知

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六度满相	（杂语）修六度各有满时。尸毗王代鸽者，布施之满也。普明王舍国者，戒之满也。羼提仙人割肉无恨者，忍之满也。大施太子抒海并赞佛者，精进之满也。尚阇梨鹊巢顶上者，禅定之满也。劬嫔大臣分地息诤者，智之满也。见俱舍论十八，辅行三之二，观音玄记下，四教仪。