二种行相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二种行相（名数）此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境，故心外之境为所缘，心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境，必于心内现影像，以之为所缘更起能缘之相，申言之，即心内有能缘所缘之二相，所缘名相分，能缘名见分，而此见分即行相也。然则由唯识观之，则我为见分行相，俱舍为相分行相也。唯识论二曰：“执有离识所缘境者，彼说外境是所缘，相分名行相。（中略）达无离识所缘境者，则说相分是所缘，见分名行相。”述记三本曰：“行相有二：一者见分，如此文说。二者影像相分，名为行相。”俱舍光记一之余曰：“若依大乘，此行相当相分，此相分是境摄，随变色等，即色等摄。”

佛词快览：捺女只域经元贤毗罗尼四住地那罗延身利根口称三昧染恚痴二种本觉大忿怒金刚童子念诵瑜伽法假观妄念加行道 [风@(軷-车)]陀罗跋陀散心诵法华一宝善施太子偏空韦提自说经优填王作佛形像经阿耨窣都婆颂迦尸迦非数缘尽法身藏易往梵天法娑呵因陀罗尼罗僧界胜应身妙意菩萨珠四恩绀殿不退转法轮一宗有脚经笥千手轨佛性戒盐牟那禅客比丘尼僧祇律戒经欣求我我所道眼布咀洛迦滨迦毗黎河具足德本愿波刺斯心作喜梨师达多富那罗迦维罗卫摩纳婆[口*缚]迦念念不共不定阿育王息坏目因缘经毗昙成实三十讲无漏果情有三论宗六字陀罗尼五部母佛钵降临干沓和点对三轮化导空无我九股杵使者修私摩因行果善相婆罗门结集法华严问答迦罗毗迦华严三生犍德

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛