前后际断的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

前后际断（术语）谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如旋火轮然。维摩经弟子品曰：“法无有人，前后际断故。”净影疏曰：“有为之法，前后相起，前为前际，后为后际。”

佛词快览：势罗污道沙门般涅槃后灌腊经牛羊心眼钵吒三法神分圣教序原人论净戒濊佉阿悉底迦种性住迦萨吐罗入灭大乘结集一相三昧自证身内空大悲铠胄门分那柯不善金刚捧物信香 [女*贝]罗[言*我]法三想虎丘派中间护摩深藏迷津漏分布经阿弥陀九品曼荼罗三千大千世界藏降伏摩邓伽咒波卑椽一机能变无记夺衣婆禅那观饮食供养请佛住世五佛顶八种谬瑜伽降三世极深密法门口力论师诸受尼萨昙慧观有无延寿八敬得差摩比丘唱寂粥头浴像仪轨行堂方便乘涅槃萨婆悉多主事八敬尸陀林掏珠法阿[少/免]夷弥陀经百界千如冥一毗尸沙千僧斋欲缚十斋日黑业无明使北拘卢洲不净施法将金刚针菩萨五教止观如来应正遍知弄花钹

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
前后际断	（术语）谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如旋火轮然。维摩经弟子品曰：“法无有人，前后际断故。”净影疏曰：“有为之法，前后相起，前为前际，后为后际。”