第八识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

第八识（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”

佛词快览：二重曼荼罗禅源诸诠集支度三摩地法瞎驴龟玆出胎色即是空闲处五部法字母须摩那阿耨闇室念佛左五种正行妙观察智摩醯奢娑迦辩才四智印秘密教一切流摄守因经乔底迦十身玉环离文字普光明藏经申儿本经三佛土初禅天日本佛教不思议业相觉满阿婆孕迦罗幻一切诸佛秘藏之法疏头名欲屙屎送尿只哆槃那顶光醯摩[口*缚]多序王往相正业愿十七尊数珠功德经通惑本事说维婆虫尼乾陀逸多三百矛光明疏难得行三空不空如实大钩召印邪见乘了别境识天下半观河瑜伽念珠经目支邻陀龙池帝释所问经黑袈裟深入圆教四门辩积菩萨波吒利弗城结集选择集摩诃萨埵以身施虎殑河女优陀罗罗摩子秘密八名经九部经无间业差摩比丘足指按地插单三种善知识七祖四师

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
第八识	（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”