第八识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

第八识（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”

佛词快览：断事沙门随喜功德品三沙弥十种通二种自在邪私无上别念佛圆光蔑戾车妙臂菩萨所问经胜幢臂印陀罗尼经漏尽比丘调伏藏昏寓钱心量正行六度品海会二种施十乘风逻阇伐弹那爱眼十念成就婆吒犍陟四种地开山忌慢举现前信行渴法阿弥陀九品曼荼罗女德十二地千坛阿弥陀供养法跋伽婆四度行用法侣极乐海会唯识义蕴毗卢释迦六妙行三种外道僧慎尔耶无依涅槃劫拨正学女三陀罗尼无上菩提迦陵毗伽下品烦恼泥十类经末徒难陀跋难陀龙华寺毗首羯摩三昧耶佛子法声华光如来无二平等经泥塔供识塞通一机一境忿怒眼十二方净土佛世界俗流教禅名身实相为物二身别语对治悉檀难提迦物多诵祇树实证诸法鼻识五转成身大藏经金刚秘密善门陀罗尼咒经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
第八识	（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”