第八识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

第八识（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”

佛词快览：般若塔八吉祥经希运药犍度发智论精进信根本依目支邻陀须陀洹果黄金宅上生经瑞应钞楼黎瑶花坐禅堂优多罗摩纳七慢睡越罪了因传法阿阇梨位兴化胜宗十八应真铁围结集饮食四时医罗钵呾逻龙王池第二时教三重都坛敏俱理三苦论鼓异口同音大树紧那罗王所问经度众生心二种戒八炎热地狱佛言量盖天王仙缚定印无想处内寺相续执持位迦毗梨金光明经寂用湛然持业释梵经台报通灭法水定蒙润鸯输伐摩军荼利仪轨四明山六喻不思议界紫衣空三昧闲道人存见非食大智灌顶地延命菩萨应作释迦金毛狮子大僧成假中戍陀战达罗譬喻量安名说度部福果妙体天台大师正慧尼拘尼陀哑法竺法兰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
第八识	（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”