第八识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

第八识（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”

佛词快览：早忏法诸见法界妙旨名僧四梵行性地周金刚忏法堂斯陀含翳迦珊尼钟楼步掷金刚幡旃叔迦普通吉祥印一百八色众五色界道逐机顿大神咒郁多罗鸠娄指方立相时机纯熟竺道生因果经字曼荼罗金刚香菩萨大明成就仪轨经善恶所起经肉食十念成就九辩异义时成就羊车十四变化尸罗清净四唱宝坊果能变群生芥子供露命释门正统弘愿一乘金刚顶瑜伽三十七尊出生义无为法身毕竟空卑帝梨耶行无色因陀罗跋帝方等三昧行法大自在宫十习因结缘众意学长者布金食米斋宗观音应现日天子学海涌智水佛使比丘迦旃延说法没尽偈风定竺法护天女画像顺道法爱金刚三昧四药性心十二门禅毗婆毗婆舍那戒取见七菩提分结胄善名称如来禅宗我人四相迦毗摩罗一来向诸宝行树金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经兽主

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
第八识	（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”