第八识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

第八识（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”

佛词快览：百八名赞六喻般若数事所灭流婆叉七龙王公室啰末拏爱子成就法开题 [口*缚]驲罗大日如来灯明佛室利提婆流木光明王佛收骨轮圆乾陀卫双卷经加护说尽苦道无所畏诸宝行树金刚顶理趣经不生不灭正论禅榻五部大乘经大众羯磨罗同参夏竟贴相定相信藏折利怛罗上转善缘相续解脱经更鼓本净无漏不忏举无漏通伽那那伽尼多何伽罗久履苛普达王经堪达法果位娑婆提撕阿毗左啰一类桶底脱胜子经典二种性三涅槃门真读题名僧阿鋡暮舍头谏经缘起法颂尽智了因佛性闻名具根愿目连问经三密妙见神像鼓天五佛世尊拈花数珠颗数因缘性后分华严无漏因室罗末尼罗中间定法华玄赞旧善客善十宿缘苦集灭道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
第八识	（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”