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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无为 | （术语）梵语Asam%skr!ta。为者造作之义，无因缘造作，曰无为，又无生住异灭四相之造作曰无为，即真理之异名也。此无为法有三种六种之别，三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，是正为圣智所证之真理。曰涅槃，曰法性，曰实相，曰法界，皆无为之异名也。无量寿经上曰：“无为泥洹之道。”清信士度人经曰：“弃恩入无为，真实报恩者。”肇论曰：“无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。”探玄记四曰：“缘所起法名曰有为，无性真理名曰无为。”华严大疏十六曰：“以有所作为，故名有为。有为是无常，无所作为，故名无为。无为即是常也。”大乘义章二曰：“释有二：一对法外四相以释，色心等法为彼法外四相所为，虚空等三不同彼故，名曰无为。二对法体四相以释，色心等法一切皆有初生次住终异后灭前后集起，评之曰为，虚空等三无彼为故，名曰无为。” |
| 佛词快览： 四海 僧伽难提 六德 负舂居士 华积楼阁陀罗尼经 八色幡 热时炎 化仪四教 恒伽提婆 释迦文 梅呾啰曳尼 降胎 不空如来藏 中有生缘 毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要 寂用湛然 探草 粪除 阿吒薄拘付嘱咒 空处 阿[央/车]荼国 希麟音义 第一时教 十门辨惑论 念佛门 三福九品 颂疏 应客侍者 恶说 自解佛乘 饭袋子 传通缘起 车钵罗婆 金师 一时 俗谛 有贪 禅定法界 齐缘身 阇那耶舍 琰魔王厅 画麻屩 藤蛇喻 尸陀 勃陀 有身 七种自性 三曼陀犍陀 呵责 劫 月明菩萨经 心波 乌耆帝 波摩那 适悦持金刚 易行水路 磨罗伽多 小参头 三波多 密法 深藏 怀灵 妙有 碑 定心别时念佛 复炽盛光法 摩竭掩室 瓮中捉鳖 非观 甄叔迦 有习 校量 释帝 宝沙么洗 大悲观音 天 慧寿 根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂 和香丸 般若波罗蜜多根本印 |
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