临终正念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临终正念（术语）行者临死期，三毒之邪念无起，专任菩提之心也。此正念为平生之行业所熏修。弥陀经略记曰：“由寻常所行，得临终正念也。”龙舒净土文，乐邦文类等载善导之临终正念决。

佛词快览：大明度经青颈观自在菩萨四梵堂菩提心观释摩奴晒大吉祥天女十二名号经婆罗[病-丙+尼]斯胜应身教起竺道生鼻婆沙阿若憍陈如生得出家授近圆羯磨仪轨供养文恭敬经庵罗树园盲问乳头北面西维口食无量亿劫不思议空三世不相待佛母一团心识阿波摩那八龙极乐化生本师贝母慈恩传菩萨比丘番大悲神咒白衣大悲咒观世音经转辘辘地阿梨瑟吒如意摩尼顶光沙门都伍官王逾阇尼拘律优婆尼杀昙生死云露命略论安乐净土义义便诸法实相转轮王为半偈剜身燃千灯释氏中间定枳由罗南无垢义山八圣道支事证普建普成千转观世音咒经鹅珠莲华拳磨磨迦罗难行苦行恩佛宝摩奴阇外道俱絺罗七种阿罗汉深坑生盲烂脱性用别论佛法死人当头阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 莲华藏世界地水火风空识见法云地正士伽罗树吉祥天女十二契一百八名经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终正念	（术语）行者临死期，三毒之邪念无起，专任菩提之心也。此正念为平生之行业所熏修。弥陀经略记曰：“由寻常所行，得临终正念也。”龙舒净土文，乐邦文类等载善导之临终正念决。