无常磬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无常磬（杂语）又云引磬。人命临终所打之磬也。行事钞下四之一曰：“若终亡者，打无常磬。”同资持记曰：“天台智者临终语维那曰：人命将终，得闻钟磬，增其正念，唯长唯久，气尽为期，云何身冷方声磬耶（今时死已方打，故知无益）。”

佛词快览：下钵无门关四种往生楞严三昧师子身中虫意成法定和合二圣本有说妙音菩萨品观自在菩萨如意轮诵课法十见慧基迦留陀夷自觉悟心水田衣痴无识身三昧般若头见正经法华忏法尊老餔多外道棱严经婆罗贺摩拏结使得度式僧伽阿难有法空大菩提幢浮根目犍连胞胎智辩无穷愿社得迦摩罗报佛八大金刚童子魔罗道六字神咒经无上正遍知郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼犍陀诃假观释迦提婆因陀罗迦梨迦中道实相宋帝王三学空想嗔恚心优楼佉断末摩权理五劫思惟蕴隐元金刚九会曼陀罗啼哭佛乌瑟沙摩实德处自性见钲鼓打斋饭阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法一字佛顶真言与佛眼真言森罗万象菩提树田夫即身成佛秘法阿氏多尊者权智实智之一心三观九世大恶象严饰财首菩萨善月六字护摩法忍行五德苏钵唎味底多底栗车预流果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无常磬	（杂语）又云引磬。人命临终所打之磬也。行事钞下四之一曰：“若终亡者，打无常磬。”同资持记曰：“天台智者临终语维那曰：人命将终，得闻钟磬，增其正念，唯长唯久，气尽为期，云何身冷方声磬耶（今时死已方打，故知无益）。”