转识得智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

转识得智（术语）转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心所，共相应而起，然此中智之心所，作用最为显胜。故标智之名也。唯识论十曰：“如是四智相应心品，虽各定有二十二法能变所变种现俱生，而智用增以智名显。故此四品总摄佛地一切有为功德皆尽，此转有漏八七六五识相应品如次而得。”

佛词快览：十不悔戒色经正尽觉迦陵伽王毗舍支如理佛堂无相空教瞿波西域常灯摩利支天一印法三无漏学昙摩罗十不知境禅寂两卷经八方便一念不生四倒吠摩质怛利中道实相毗诃提犍不男弩达啰洒维摩一流毗那夜迦依止光明王佛劝茶渐教灶神事造高士善解一字德号福德资粮单麻如意佛天竺宗派化女黄梅智母赞佛超九劫向外等信乐千二百五十人他受用土摩诃摩瑜梨恒伽提婆三昧父般若母九想毗搜纽自性差别缮摩末剌諵即空即假即中系珠定戒悟禅不死甘露如来藏缘起金刚宝菩萨遮那咒线索乌刍沙摩西山住部宝坊善戒经贪染圆悟祸门覆腋衣五轮梅呾利耶跋怛[木*罢] 无常磬有量诸相鬼问目连经三昧声口

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