白黑二鼠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

白黑二鼠（譬喻）或喻昼夜，或譬日月。宾头卢突罗阇为优陀延王说法经曰：“昔日有人，行在旷野。逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。有白黑鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螫其人。而此井下有大毒龙，傍畏四蛇，下畏毒龙，所攀之树其根动摇。树上有蜜三渧，堕其口中。于时动树蹚坏蜂窠，众蜂散飞，唼螫其人。有野火起，复来燃树。（中略）旷野者喻于生死，彼男子者喻于凡夫，象喻无常，丘井喻于人身，树根喻人命，白黑鼠者，喻昼夜，啮树根者，喻念念灭，四毒蛇喻四大，蜜者喻五欲，众蜂喻恶觉观，野火烧者喻老，下毒龙者喻死。”名义集五曰：“大集云：昔有一人，避二醉象（生死），缘藤（命根）入井（无常），有黑白二鼠（日月）啮藤将断。傍有四蛇欲螫（四大），下有三龙，吐火张爪拒之（三毒），其人仰望二象，已临井上，忧恼无托。忽有蜂过，遗蜜滴入口（五欲），是人唼蜜，全亡危惧。”（捡大集经不见此文）性灵集四曰：“四蛇相斗于身府，两鼠争伐于命根。”

佛词快览：奔荼利拘罗瞿法四依二禅马鸣菩萨白心业食弥沙塞身纵广相二求本山心水奉事本愿一乘摩低梨迦见闻疑七生法照法身塔甘露军荼利明王九世间善男子三株证明鞞浮罗斫迦罗伐[束*辛]底裸形外道应理宗身城十六心觉帝于谛利乐丑目天王诸法但名宗波那和提犊牛前身智印文殊师利佛土庄严经周金刚王释迦密教成佛波斯匿女发心雪山鸟真实身大方广三戒经声生念诵袈裟内界黑氏梵志经嚫金根本说一切有部毗奈耶颂喇嘛华严菩萨室洒迦陵伽阿奢理儿味道道记实相观一面九体阿弥陀欲如意足五乘无学果智象无功用究竟乐外题三土大集经华严头禅坐顺生阿蓝婆会孤起偈曼荼罗种姓十住心阿耆尼迦老矐矐婆

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南无阿弥陀佛