下种的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

下种（术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：“众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。”六十华严经十（明法品）曰：“下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。”

佛词快览：法器因兰物不迁正量论只哆槃那天道鸡园法鼓经慈明盆水星宿劫羯磨文释华严释经十门五五百年阿难见金为毒蛇隐实施权恩五力障碍山毗梨沙伽那阴六夷诃利鸡罗冷暖自知雪山童子赤肉团上八功德水 [立*立]起阎浮阿婆孕迦罗何似生饷供须达七贫念珠不空罥索王铁剌林地狱歌咏心 [弓*赞]谟烦恼林应报摩醯因陀罗允若虎丘派四辩五恐怖经讲众不思议乘入棺略说教诫经斋嚫救护惠降三世真言一多相容不同门地水火风空识见证大菩提十二品生死舍置记步步声声念念尼寺提谓波利天真独朗大波罗蜜一喝念佛三昧八大辛苦鳖心寂静恒沙定加持门说天帝释本门十妙无余修自恣五德寿命无数劫所别门徒四种佛土三界眼因等起热病神境智证通一字轮王咒众生想

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
下种	（术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：“众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。”六十华严经十（明法品）曰：“下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。”