梵语的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梵语（杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：“详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地随人，微有改变。语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅。与天同音。”俱舍论世间品曰：“一切天众皆作圣言，谓彼言词同中印度。”依法相而论，二禅以上无寻伺之心（旧曰觉观），故无言语，唯初禅梵天有之。次第禅门曰：“初禅有觉观心则有语言法，二禅已上无之。”

佛词快览：无住日本宗派相应独头二无明大和尚仁王般若经难破神分演若多之头爱金刚菩萨达磨舍罗知浴二种薰观想佛母般若波罗蜜多菩萨经西方师二十八生权关在家出家白槌法门身两足尊华藏世界刹那三世三千佛名经二见杂华攀觉华严原人论禅香严上树胜思惟经十眼大日业末田祖师尘点末尼教周金刚吃弃罗末奴是若飒缚罗甘露日隔历三谛全跏趺涅槃相须犍提腕香五千增上慢同类因毗舍啰婆拏意生八叶大莲华王径山佛鉴禅师回施苦圣谛二分家别他那师子频申此丘尼德相十一喻七无上道健陀谷子袈裟窣路多阿半那八大菩萨三部降三世弥勒大成佛经布字观法无我白报三弥底失罗婆定窟毗罗胝子三佛耆婆鸟四洲地狱洞山土地神息虑凝心优婆夷堕舍迦经阿遮利耶正因阐教赵州大萝卜真生二门无尽法界

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南无阿弥陀佛