法身无相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法身无相（术语）涅槃经三十一曰：“是故涅槃名为无相，善男子无十相故。何等为十？所谓色相，声相，香相，味相，触相，生住坏相，男相，女相，是名十相。”大乘同性经下曰：“如来真法身者：无色，无现，无著，不可见，无言说，无住处，无相，无报，无生，无灭，无譬喻。”唯识论十曰：“自性身唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依无为功德，无色心等差别相用。”\n\n（术语）【参见: 法身】附录。

佛词快览：冥初妙乐金刚藏优毕叉名字罗汉开迹显本睒摩空中泪下杂想观须婆[目*侯] 元品无明诸经要集阿支罗迦叶经自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃大乘缘生论十法界优陀罗罗摩子实本放牛经塞迦一心念佛一辙理趣分六行慈悲十力无畏起罗怛囊计度八论杀生舍多提婆魔[少/免]舍諵波哆迦施设和轮比丘灌佛无信称名晋水真实明阿夜健多呿陀鸡足守衣阴持入经五食名德比丘千手观音归依佛炎经十种通黄龙山藏教绣利密多寂灭无二离欲退三自尸罗跋提大梵天王问佛决疑经律五论一代三段婆毗吠伽妓乐竺昙无兰十无依止谈空说有胜宗五轮塔婆八憍合用三沙弥制怛罗大忿怒金刚童子念诵瑜伽法男根俱摩罗轨僧伽多法式嘉尚能藏如幻牛粪种金容喜林苑资粮无际智

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