法身无相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法身无相（术语）涅槃经三十一曰：“是故涅槃名为无相，善男子无十相故。何等为十？所谓色相，声相，香相，味相，触相，生住坏相，男相，女相，是名十相。”大乘同性经下曰：“如来真法身者：无色，无现，无著，不可见，无言说，无住处，无相，无报，无生，无灭，无譬喻。”唯识论十曰：“自性身唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依无为功德，无色心等差别相用。”\n\n（术语）【参见: 法身】附录。

佛词快览：流沙须达劝化喜根证智召请童子印明阿摩揭陀权乘实果外缚拳赠五重行厕空无边处地传通缘起脂那意处续一切经音义虎丘山降魔钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗大方广佛冠经六聚罪半只迦舍磨奢那尼罗蔽荼大智度论瓦钵大萨遮尼犍子受记经第六天断德准提陀罗尼布字法天意树心出家难陀弟子浅略提婆犀那入我我入阿湿缚庾阇密经三部色誓愿安乐凡圣不二无因果外道散乱迷人咒像法决疑经木[木*患]子经入信二乘作佛常喜悦根大菩萨身如如如说十种观法四夜八昼韦提得悟阴魔内道场归依佛无相福田衣三种外道七逆罪半斤八两除灾咒金刚幢菩萨钵塞莫披袒畜生因八事随身赙仪手炉文殊问经破相教受戒灌顶答摩三菩提退法阿罗汉僧伽跋摩戒腊云居山不思议神通境界经金刚菩提三藏论鼓权谋

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南无阿弥陀佛