法身无相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法身无相（术语）涅槃经三十一曰：“是故涅槃名为无相，善男子无十相故。何等为十？所谓色相，声相，香相，味相，触相，生住坏相，男相，女相，是名十相。”大乘同性经下曰：“如来真法身者：无色，无现，无著，不可见，无言说，无住处，无相，无报，无生，无灭，无譬喻。”唯识论十曰：“自性身唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依无为功德，无色心等差别相用。”\n\n（术语）【参见: 法身】附录。

佛词快览：花筥林变九界十二支日莲五戒法狂狗五十种无著无缚解脱回向藤蛇喻四主阙过八阳神咒经人师子无余依等觉多摩罗跋栴檀香佛三义观如来藏论自觉悟心弥陀三圣域龙六时提谓波利经华藏界会爱润无表业名假密严经阿泥律陀邬波世罗扫地有法自相相违因早离速离金刚锐菩萨一相无相法身佛文殊说摩诃般若经安咀罗缚破恶业陀罗尼地藏讲布萨陀婆行愿品疏象牙闻雷生花道元出慧十一善自性清净心净秽不二频那夜迦天仪轨经须菩提品云居共业十佉报赛爱轮屈屈吒播陀回向发愿心旧事净法德瓶爱想极爱一子地四句推捡帝释网一法本门本尊因缘释邬波尼杀昙矩矩吒炽盛光法五种修法如如境二八讲式释迦发心高显处一字不说初胜分经经量部阿摩洛迦陪啰[口*缚]

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