水陆斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

水陆斋（行事）于水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰：“又有所谓水陆者：取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最为第一。帝问沙门，咸无知者。唯志公劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，早夜披览。及详阿难遇面然鬼王，建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润之金山寺修设，帝临地席，诏佑律师宣文。世涉周隋，玆文不传，至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。我朝苏文忠公轼重述水陆法像赞，今谓之眉山水陆，供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷行于蜀中，其最为近古。”

佛词快览：简言娑伽婆大金刚轮印明死畏俱苏摩跋低迦叶结集三藏入大乘论实相经典 [风@(軷-车)]陀劫簸师子筋净土十疑论金刚语言暖寮金刚慢印露地坐六烦恼金刚一界三自婆叉无碍解门六种决定八大金刚童子佛化鸯崛髻安明由山大鱼五部净居炎摩罗乾闼婆王五无反复经摩那垛胜天王经十八种物刊正记法眼净释轮性相似因见佛闻法乐四法界观命根金刚摧碎陀罗尼法界塔婆自体爱妙觉性昏寓钱阿防罗刹观自在菩萨如意心陀罗尼咒经妙假大方广师子吼经二二合缘十三法师辩才天三部真谛三藏文殊问经流转门结夏心秽经苏[口*缚]罗多临终正念五浊弹多一生不犯血海山家如意轮菩萨念诵法三渐愚钝物净名居士方丈八种别解脱戒坚牢言筌缚野吠忍铠叶衣观音焦芽败种普观三昧二种神力阿吒筏底肉灯肉香

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