无余依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余依（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”

佛词快览：三自性教证俱实不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言支提加部亲友七法秘密三昧经方等时戒取使阿耨观音鬼趣声闻参椅桐鱼慧锷空拳诈现异相鬼普陀山佛顶印五转与四重圆坛行境十佛医喻经贼缚比丘圣六字增寿经无余修馺缚诃郁持施愿金刚婆陟四种答佛法隐没龙宫阿那耆尽宁佉陀尼宝像丛规根本说一切有部尼陀那三僧祇百大劫八圣言五道受生经一期兜牟卢婆舍跋提天苦集通两肩法笔受四评家现喻祖忌德本增上慢声闻妙臂菩萨所问经阿阐底迦闻名见佛愿和合僧瑜伽念珠经十力尊降三世羯磨会湛然太子沐魄经得辩才智愿摩诃弥楼四吠陀论净行者魔缘净影增慧陀罗尼经摄取门神通妙覆藏犍度持名清净识众宝观音羯絺那胜业僧跋缘佛答摩莫妄想六门经 [(固-古)@(王/(王*王))]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余依	（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”