无余依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余依（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”

佛词快览：报果昙无竭免僧八热地狱优婆塞五戒相经罗刹心显必圆通成佛心要四轮十缘生句诃梨勒六聚罪五瓶回光返照二众四度传授坐参欲取三品十恶大波罗蜜瀑流极好音转轮王一字心咒阿育王息坏目因缘经一中劫别解四类不增减真如褰帷禁满贴菜二轮身七处八会相违因心目真歇了法位成实八万十二九部经二种菩萨十玄缘起九劫辟支佛事佛吉凶经事理无碍法界大云密藏经板笈恭敬修善阿蓝婆灵骨德行佛知见能净一切眼疾病陀罗尼经六聚辇寺身见乌波三部降三世阿乞史罗导引六时礼赞总愿梅呾利阿沙陀人身牛龙象衰具史罗二断龟毛坚固菩萨九轮人牛俱妄四念住钵罗萨他莲华部心念诵仪轨空无边处天兰香蕱阿惟颜净土七经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余依	（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”