即空的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即空（术语）三谛中之空谛。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：“色即是空。”玄义四曰：“心性即空即假即中。”止观一曰：“云何圆信？信一切法即空即假即中。”拾遗记下曰：“三观之首皆言即者，指一念心即三谛故。”

佛词快览：圆具等活地狱阿逸多颇罗诃罗金刚界九会曼荼罗菩萨修行经多龄寂用咒齿经正中波罗门无[衣+昆]长者子断见论力生本来法尔受十善戒经四瀑流法剑精室寄附三时四如实观 [风@(軷-车)]陀和罗优娄佉明信佛智毗卢宅迦声闻三释五种不随解忧经萨婆若身出家波陀劫白夏法界圆融善财世语阿吒薄拘付嘱咒成实二种观逻吃洒风刀七种不还修罗酒随心供佛乐阿字具四用贪缚学海涌智水实报无障碍土依圆八识体别大日大圣不动明王念著梵天火罗九曜五阿含药王菩萨慧上菩萨问大善权经未来往生非梵行八塔净法界智积俵[贝*亲] 行住坐卧归仰静慧毛孔亟缚屣离戏论菩萨迹门十妙珊兜史多笈房钵底八城经阿难跋陀不动生死佛顶业覆藏他重罪戒满祝子受职灌顶饮酒横灭法智忍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即空	（术语）三谛中之空谛。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：“色即是空。”玄义四曰：“心性即空即假即中。”止观一曰：“云何圆信？信一切法即空即假即中。”拾遗记下曰：“三观之首皆言即者，指一念心即三谛故。”