即士释的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即士释（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】

佛词快览：五家所共相承血脉器仗印六舟五种陀罗尼不了佛智十八种震动相圣提婆五畏昙无德部一[拱-共+桀]手一生入妙觉恶见处不害狮子会南部六味陶家轮则剧观心论乃至轨范师大哉解脱服边罪难一向小乘寺诵经钟亲胜舍四主三种薰习阿弥陀三字法报应三身空假中三谛地大急施衣古德钵位憍拉婆安立三昧大方广菩萨十地经翳荼迦三十三过只支即心念佛廓然无圣五种偈集会钟不拜下生经风轮瓶碎失宝仙荼毗因字生金刚驱乌事禅知寮受十善戒经仳疏梨沙相续假法教无刀大贼赖耶释迦出家成道年时乘缓应形大信心十一想无色天痴聚付属地藏经科注罗阅只念佛三昧啰乞尖拏演道俗业经迦毗摩罗五字文殊咒纸叶相似即粥释迦散华

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即士释	（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】