即士释的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即士释（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】

佛词快览：寿者摩诃罗法海经吠岚居简邬波三钵那三酸图慕[打-丁+罗]健陀俱胝圆晖质怛罗裴佛略树提伽往昔给病道人缘本行集经稻[廿/干]喻经障碍山弘誓唯识所变四忘发愿心诸法寂灭相觉了弥勒菩萨所问经论异部宗轮论述记二十五坛别尊法相违决定正化金刚针论句轮因同品天仙跋提唎加三十六部神无尽慧牛羊眼无忧树禘婆达多禀教佛入中国之始弘愿废迹显本不动咒尊胜陀罗尼经疏开法二十四不相应法百僧华严玄谈圆供五母子经 [月*册]那诃七事断灭宗理趣礼忏趣果无间十谛开炉提纲长生库一心百八丸法王子住自然释迦三衍定盘星内佛弥勒三尊阅经十二种恒河喻经引声金刚台云门露字阴钱十二倒果能变四种曼荼唱礼一即三玄琬舍利弗授记昼暗林隔生即忘水轮三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即士释	（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】