即士释的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

即士释（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】

佛词快览：应身参畜生界庆导师空见声闻乘十地夺衣婆二九韵释迦弥多罗圣大总持王经佛成道日善贤拘罗瞿入法界立相住心煎点眼见家五字陀罗尼颂净人缘了读师娑毗迦罗法门身龙汤佛世界江湖集五十一位露牛伽耶城圣六字增寿大明陀罗尼王经法界佛祈雨青颈观自在菩萨心陀罗尼经祈请旧律家信后称名甄正论器手天炖煌三藏中悔马头观音千度触犯不舍离印明不断轮转衣大明咒七星如意轮秘密要经近事律仪邬波尼杀昙说四众过戒苏陀夷三长斋月顶轮真言化人他心通俱留孙一境三谛风际云岩大悲十夜念佛一切智者胜子树选择诸法经昙摩罗察香城波鸠蠡缘起圣道经毗若底大乘四果道观双流随相触钟功德法身五果回心定心三昧外金刚二十天调度灌室远离所灭流劫波娑不可见无对色

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
即士释	（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】