五十法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五十法（名数）大品般若说四念处等之三十七品，次说三三昧，四禅，四无量心，四无色定，八背舍，八胜处，九次第定，十一切处之八种法。合为五十。此中四禅四无量心为属于色界之禅定，他皆为属于无色界之禅定。智度论二十一云：问曰：何以故次三十七品，后说八种法？答曰：三十七品是趣涅槃之道，行此道已，则得到涅槃城。涅槃城有三门，所谓空无相无作（三三昧）是也。已说道。次当说到处之门，四禅等是开其门之妙法。复次，三十七品是上妙之法。欲界之心，散乱难修。故依上界禅定先调柔之也。问四禅之外别说余法乎？答众生机根意业种种，从其机根意业，故别说之。若为厌欲界散乱者，说四禅。若为欲得大福德者，说四无量心。为厌患色如在牢狱者，说四无色定。为观所缘不得自在者，说八胜处。若为有遮道不得道达者，说八背舍。为心不调柔，于禅定不得次第入出自在者，说九次第定。为一切所缘不能遍照者，说十一地处。

佛词快览：药叉大方等十七清净目连所问经周利般兔荼毗八道行八灾患喜林苑游行经应感慧观延促劫智佛话经贤胄部五趣杂居地禅林大悲分陀利经坚牢地天八大金刚明王见真电由延南方无垢世界奇光如来大阿罗蜜得绳十一遍行惑使者法雪山仙人多体藏教七阶上烦恼末伽归敬那罗延天后业报差别经须达经优波陀世亲摄论亡五众物刊正记布沙他玄镜护不邪淫五神精进觉支杀生护命法门神咒经入圣宝筏绀睫宗骨解界光宝二记庭前柏树子化乐天别依岳林寺圆珠拘母陀称法界瑶花定慧中论疏普超三昧经摩罗三假观镇头迦三摩地念诵然灯捺落迦制恶见论无上灯三转唵字印四种色路贺慧目草单

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