阴妄一念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阴妄一念（术语）谓阴盖善法之迷妄一念心。即凡夫现前一刹那之心，指阴识无记之第六识也。盖天台之意，谓初心者，不堪直以融妙之法体为所观，修圆顿之妙观，故不就佛界或众生界，而即近要易修自己一念之心法，定为所观之境。于摩诃止观正修章中虽广举所观之十境，以备机根之不同，若克示境体，则如所谓去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，而但观识阴，通识阴三性中，亦独取无记羸劣现前刹那之妄心以为所观之境体云。【参见: 介尔阴妄一念】。

佛词快览：诸佛供养经四曼摄二种世间亿法明门二空闇密里帝军荼利菩萨虬宫罗怛囊计度究竟涅槃光网童子不动使者瑜伽阿阇梨受爱海秘密隐显俱成门华严法界观世罗悲生曼荼罗 [风@(軷-车)]陀劫三昧经众会以心灌顶观经化前序宿命明三世智提舍眠不共不定正宗蔽尸禅礼伊私耆梨跋遮那菩萨地持经尊星王马鸣著作婆须蜜多罗因揭陀尊者果德小乘外道特尊宗旨忍善生净土法八抖擞今师祖承碑大吉祥经有部尼陀那呵婆婆信心欢喜秘密三昧耶戒五阿含爪塔二宗以字众生界背念义山五类龙王苏弗多罗漏永尽无所畏观支高峰变成男子愿诸见义推相似过类诸恶莫作自性会大云经轮座闇室念佛次第禅门浮陀一切一心识圣种性无种阐提伐阇罗弗多罗无价人定善见太子华方

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