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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 阴妄一念 | （术语）谓阴盖善法之迷妄一念心。即凡夫现前一刹那之心，指阴识无记之第六识也。盖天台之意，谓初心者，不堪直以融妙之法体为所观，修圆顿之妙观，故不就佛界或众生界，而即近要易修自己一念之心法，定为所观之境。于摩诃止观正修章中虽广举所观之十境，以备机根之不同，若克示境体，则如所谓去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，而但观识阴，通识阴三性中，亦独取无记羸劣现前刹那之妄心以为所观之境体云。【参见: 介尔阴妄一念】。 |
| 佛词快览： 识身足论 分荼利迦 唱寂 钵摩罗伽 离讥嫌名愿 都坛曼荼罗 边际 延命地藏 琉璃王 三界苦轮 忙莽计 周忌斋 变成王 楼至佛 满分清净者 思大 尼连禅 香集 赞叹 宗家 因果 五十展转 四月八日 紫姑 波阇罗 国忌斋 五种般若 遍至法界 乌摩 小乘寺宾头卢为上座 居伦 毗纽女天 过患 阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法 库伦 隐形法 二俱犯过 正意经 色缚 同如来庄严具 周金刚王 有海 蚬子 五方便 回礼 镇头迦罗 莲宫 七马鸣 圣佛母小字般若波罗蜜多经 羯鞞迦罗 首楞严三昧经 粥饭僧 一法印 三身业 圆教十真如 七陀罗尼 頞顺那 中品 前三三 四重罪 现身说法 安清 乌荼 净天眼 老臊胡 八还 足指现土 二种薰习 大萨遮尼犍子受记经 诃罗诃罗 罗刹鬼 屠沽 不可思议 契此 纳婆钵奢弭 迦拘婆 行苦 长养 三类境 阿耆达 |
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