有相教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相教（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。

佛词快览：末上迦那跋底华积世界果上阿僧伽十种善知识南阳瞿昙弥卢舍圆顿教秘密主三昧迦宾阇罗四种相承圆观百譬经修利本愿三心愿无我印二种比丘十二门禅半斋鸯伽沩山业识八海赵州狗子虎溪三笑二种神力白学黑学主丧言句 [口*缚] 诸佛心经象王摩诃衍论八圣言一时加行得舜若多八关斋水火定摩休勒欣开枕赞叹供养杂行三念住四随诵经钟极喜地归敬序屈屈吒阿滥摩三皈名数文殊师利问经毗卢舍那善见城乐音舍利弗过去退大乘向小道金脂恶口人执外典眼入序宾头卢颇罗堕毗奈耶杂事追荐初时教沉水香五师四明家净戒分修三昧阿陀那示现常侍看球罗汉讲男根中观论授手阿罗婆伽林

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相教	（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。