有相教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相教（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。

佛词快览：婆差优婆差净国中道应本冥虑依教分宗窣罗持句宣鉴诃尼慈心十一种果报五智如来法界无差别论鹿菩萨胜义根精气正性离性大僧正百法论那吒僧道送丧六牙白象奔荼利圆供空无相无愿应佛菩提场庄严经末底身口无过行无愿三昧焰王光佛简器无为无欲师子吼经晓了仁祠断见论世亲摄论八不显实慧能须婆[目*侯] 九禅法芽三种色东禅寺四种庄严书记等无间缘依十大论师罗阅耆竺叶摩腾室罗摩拏理迦兜率天子经夹往相正业愿戒名还门演义钞三表业生死事大释禅波罗蜜次第法门阿兰那经二如来藏世智五种散乱呵子涅槃那阿提目多伽有部目得迦开敷华王如来香殿供物当投河二众食后漱口四种墨印传灯金针双锁上堂牌大意仁王般若念诵法得意忘言

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相教	（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。