九味斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九味斋（杂语）又，作鸠美菜，供备菜，法会宿忌（逮夜）之供物也。盛九种之美味，故名九味。象器笺十四曰：“九味斋，或作鸠美菜，盖集美味也，或作供备菜。大鉴清规，作九味斋，今依此为正，盖果[米*兹]类有九味而已。如今时，小器长脚者，金银装饰，高饰钉馒头羊羹等及诸珍果，或十二器（左右各六器），或十六器（左右各八器）。”大鉴清规末后事仪曰：“正大夜时，念诵讽经，九味斋略之。”

佛词快览：人中树普门法界身广目天十善戒力阿槃陀罗智界净戒真言趣佛性三摩耶现成底见染法宿善文殊涅槃经分别智相应染五种旗幡拨草瞻风金刚名号断灭不思议身尊星王灌佛斋十一根求不得苦中草遵式吹法螺二求鼓楼大乘善根界心不相应行法圆觉三观德香点心金刚萨埵忍界一心敬礼魔事境无诤第一无常依经寂照神变三摩地经不净忿怒毗播迦天亲舍利弗风热佛法藏境界有对须摩提长者经醯都费陀俱舍论入众五法触食 [芽*(郝-赤)]子洲三世不相待四种上座达磨计都佛百一病恼死魔讲筵蔡华强缘即是摩多死人衣摩诃般若小乘二家涅槃猛火聚种性阿弥陀佛本名给孤迦毗罗婆仙人林阿那含向十三缚邪见经譬喻品地居空居三千界证成道理话[木*霸] 鸯伽二执

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南无阿弥陀佛