高山顿说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

高山顿说（杂语）华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法，犹如日出东天时，先照高山，是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机，顿说谓不历次第阶级顿说大乘之法也。玄义一上曰：“虽高山顿说不动寂场，而游化鹿苑。”八十华严经五十如来出现品曰：“譬如日光出现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有分别。善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。”四教仪曰：“第一顿教者，即华严经也。（中略）此经中云：譬如日出先照高山。”

佛词快览：猛火聚僧尼佛陀[毛@(鞠-革)]多八教大意播磨邪魔永明心赋注识浪过去七佛圣火姞栗陀罗矩吒毗阇柯普悲观音教卷檀嚫十七种庄严四种答大威灯光仙人问经清净本然须梨耶性具玄范不融三谛总即别名师子筋金莲华乌社牵道八道行城结讲羼提提婆揄旬不但空洒水观音大梵七观音达磨计都佛说戒日三义观最胜王经疏生饭思慧不轻之行丑目天王纲维感应使者人生达利瑟致案多随类不定佛眼佛母鼻那夜借香问讯苦苦罽那尸弃佛如来体性无生观唯色优波柯罗自性戒回向文桑门圣观自在菩萨一百八名经生忍阿毗达磨俱舍论本颂西瞿耶尼宴坐圆伏八大童子大命十指热时炎五百之尘厌离实报寂光游虚空天右旋巴鼻死火职吉蹉般舟经歌天十发趣心

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