毗俱胝的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗俱胝（菩萨）Bhrukut!i，又作毗俱知。胎藏界观音院三十七尊中之一尊也。谓之毗俱胝菩萨。又云毗俱胝观音。又云毗俱胝天女（八大观音之一），毗俱胝者，皱之义，此天女从观音额上之皱中生，故名毗俱胝。译曰嗔目。三目四手忿怒形之天女也。不空罥索心咒王经下曰：“毗俱胝天女，毗俱胝，周言嗔目。”大日经疏五曰：“观音左边置圣者毗俱胝，其身四手，右边一手垂数珠鬘，一手作施愿印，左边一手持莲华，一手持军持。面有三目，如摩醯首罗像，首戴发冠，如毗卢遮那发髻冠形。”同十曰：“佛大会中，时诸金刚现大可畏降伏之状，状如无有能伏之者。时观音额皱中现此菩萨，西方谓额上皱文为毗俱胝，如今人忿时额上有皱也。此菩萨现身作大忿怒之状，时诸金刚皆有怖心，入金刚藏身中。时彼毗俱胝进至执金刚藏前，时彼亦大怖畏，入如来座下而言：愿佛护我。时佛谓彼毗俱胝言：姊汝住。时毗俱胝即住已白佛，唯佛所教敕，我当奉行。”苏婆呼经下曰：“苾唎俱胝，此云忿像也。”陀罗尼集经六，有观自在毗俱胝菩萨三昧法印咒品，具说念诵之法。

佛词快览：珍宝四十八愿金刚那罗延身化尼累劫格外句金刚[金*巢]法装香沙弥威仪师子国饿鬼别相阎浮二乘成佛贤士嚼食破性宗十种现益乔答摩呼毕勒罕郁单越咒杀普门持诵五情即非检校纳戒权谋香色阿素洛罗摩伽经目佉乌波髻使者阿沙妃么洗业性九净肉自恣犍度浮孔多揭罗一切流摄守因经颠倒妄想严净佛土经首题名字佛因自性不善竺坟漏尽无畏前板狮子周那自宅供旃檀耳羹苏末那除一切疾病陀罗尼经天堂上手鸠摩罗伽地啼哩曳圣曜母陀罗尼经准提求愿观想法五重塔婆善见尊者牛头禅芥石法海五性各别无作三昧迦啰吠罗吉祥忏法二愚二转经案一个半个三重法界一心大使咒法经金萨五俱伦端严阿[口*耶]哪一味泻瓶受戒灌顶阿难为佛乞牛乳

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