住果缘觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住果缘觉（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。

佛词快览：胜鬘夫人阎摩罗不死觉随释深总持菩萨身善方便经耆阇蒲团四田域龙初地禅学轮相阄化导力生住异灭魔缘能缘密教六大三忍五种法加句百法 [木*密] 五千上慢地前三贤北本涅槃经性相八识相异阿乞朝啰金刚涂香菩萨意马心猿安廪地皮饼摩赖耶无所求行拘那含牟尼有轮不共中共读诵算沙如意佛王法为本堂主无上根见家邪见乘西牛货洲成就仙众七真如鹖鹎伽罗合用断苦法池中取琉璃譬转变无常译经院药食二种子善来摩怛里八忍八智十二头陀西天二十八祖非数灭四句慈子富兰那迦叶乌刍涩摩仪轨法轮三相竭[言*我] 五海十智舌舌分卫帝心忆鸠垣弭秣贺永平清规爪镜果能变荷泽妙宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果缘觉	（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。