住果缘觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住果缘觉（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。

佛词快览：私呵三昧经拔罗魔啰摄化利生无为法四转金刚因字大经卷鹫山女人异执对首心念法日本所谓净土真宗七祖三部被甲角[马*太] 净心诫观法阿逻荼迦逻摩儿文殊无等等乘散拓罗莲座于阗答摩香台灭场岩户观音迦叶传衣十善戒力转轮藏银[木*宛]里盛雪大树紧那罗诸天仙人园除灾教令法轮根本无师自然智从香近童华开敷王袍休罗兰败坏菩萨相应善四大佛护院牛头楞严咒境唯识座不冷秘法思益经真如随缘盐心毕陵慢心摩黎萨罗国行厕阿伽陀通利妙吉祥平等秘密最上观门大教王经曼陀枳尼 [月*册]捺陀虾蟆股二序威仪师子断五佛顶尊光降新岁经无生藏鸠摩罗伽地本怀无明住地惑邬波驮耶白毫之赐习气果思益梵天所问经八念没特伽罗子优波尼沙陀须摩提菩萨经陀多竭多金毗罗准胝法钵刺婆刺拏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果缘觉	（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。