二假的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二假（名数）一无体随情假，如凡夫之执我法，我法本无实体，但随自己之妄情而立我法之名者。二有体施设假，五蕴之法非无，彼于五蕴和合之上假设我法之名者。初就凡夫之迷情而云，后就圣者之悟情而言。见述记一本。\n\n（名数）一、无体随情假，世间之人于心外之境执实我实法，此实我实法，为遍计所执性而非实体，但一妄情耳，世人随此妄情而于虚假执我法也，故谓之无体随情假。是世间常用之我法也。二、有体施设假，谓依他起性上假施设之我法也。即内识所变之见相二分为依他法，从实之种子而生，有实之体用，就此体用假付我法之名，故名为有体施设假，是圣教中所用之我法也。见唯识论一。

佛词快览：持法紧那罗常住僧物转识五种法师尘刹天耳智化坛德慧畜生界五义分通壁定阇尼沙神识法力灯王十劫弥陀波夷罗帝释所问经七方便济缘记顶轮真言莲华部心念诵仪轨总持门有漏净土逗会弥沙塞五分戒本生苏经修善宝海住前信相菩萨蜂台二谛净华众妙法印三昧明珠无方释义末世逝宫灌顶三摩耶毗啰梨竭支如理入曼荼罗者取石钵大众恶世界教门出像大悲忏法悲济会祝圣拈香一佛多佛无因外道三草清净法界金色王十六心随喜回向嗢呾罗八胜处开启金刚顶护摩仪轨无奥线索人仙经八道支如实智圣持世陀罗尼经智箭喝食甘露鼓经胎藏界五佛大七宝经九执五百蝙蝠达摩面壁石持心经金口相承 [何-可+尔]罗建他

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