戒珠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒珠（譬喻）戒律洁白，庄严人身，譬如珠玉。法华经曰：“精进修静戒，犹如护明珠。”唐代宗文曰：“戒珠在握，明镜入怀。”梵网经下曰：“戒如明日月，亦如璎珞珠。”唐高僧传（智者传）曰：“禅师戒珠圆净，定水渊澄。”

佛词快览：二十五种清净定轮福相法身阿含正行经颇黎随形好钵头摩阿夷林葬钝同二乘无上六般神足不自赞毁他戒怨亲五部主夜神正行经 [风@(軷-车)]陀和钟楼四摩三末多严净幻有石蜜正观音讲狮子入众衣贤钩天一乘之珠二经体严净佛土经锡杖经观世音菩萨授记经一句道尽大日经疏总观想四大塔想地狱他利利他深义圣贺野纥哩缚念诵仪轨独头无明阇夜佛陀跋陀罗过堂缁流太子本起瑞应经后得智佛还国始见罗[目*侯]罗白云香国罗陀那假合麻头时经行满尸陀诺健那宁尾拏香象大师三种光明五十字门藏司大幻师放光瑞秘密号陪食瞿昙留支戒环合掌叉手轻捷四不可说迦种薄拘罗无病后陈僧道送丧瞿昙僧伽提婆持名称者十不知境苏达梨舍那文殊三昧 [马*太]索迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒珠	（譬喻）戒律洁白，庄严人身，譬如珠玉。法华经曰：“精进修静戒，犹如护明珠。”唐代宗文曰：“戒珠在握，明镜入怀。”梵网经下曰：“戒如明日月，亦如璎珞珠。”唐高僧传（智者传）曰：“禅师戒珠圆净，定水渊澄。”