解空第一的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

解空第一（故事）增一阿含经三曰：“恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。”止观六曰：“须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。”肇论下曰：“须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。”同注曰：“大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。”

佛词快览：苏摩呼漏尽自知称意华甘露法门体灭胡苏多奥阇诃洛鬼商那和修增上慧学不思议空智邻阿迦色净藏净眼波罗阇已迦增上戒殊胜殊胜语大精进菩萨果上名号资持记释迦因陀罗观音衲净命囊莫三曼多没[马*太]南再请禅中草圣道众迦叶刹竿四无色金刚衣服天袈裟五天一心归命五无反复经阿只[何-可+尔] 革[廿/忽] 我室伊泥延付法相承纸阄观像念佛边州诸佛经狮子吼法明道广长轮相密教结界法治禅病秘要经厌世草贺成佛祖师会鸣钟实愿不相应心经手门流无表业军荼利明王羯磨印阿密哩多军荼利明王三佛土大比丘磨头五大尊一坛法龟毛五声出现启白达磨多罗禅经八觉诸行依果大坚固婆罗门瑜伽修习毗卢遮那三摩地法累劫出爱王六种动相慈恩八宗都嚧瑟迦德海总持心想震多末尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
解空第一	（故事）增一阿含经三曰：“恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。”止观六曰：“须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。”肇论下曰：“须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。”同注曰：“大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。”