解空第一的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

解空第一（故事）增一阿含经三曰：“恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。”止观六曰：“须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。”肇论下曰：“须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。”同注曰：“大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。”

佛词快览：生化二身舍利弗阿毗昙论十界一心平等大念本有修生顶巢斋会好照大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨等一切诸佛摩诃毗佛略四证净劫比罗伐窣堵贤钩天婆梨莲华部十法经天亲睒子经中般屠所羊度沃焦室利揭婆四事法门闭关道精进波罗蜜外题六十四字古帆未挂戒学钵罗闲机境迦旃邻陀使者法梵摩三钵根门波颇蜜多罗施一切无畏菩萨木[木*患]经八波罗夷四威仪八识五重食[廿/阆][廿/砀] 断头者优昙华即有即空唯识义章阿毗昙缚刍香附子真语行舍世间智四事经法网净戒肉团心顺次业僧伽耶舍鬼病吠舍佉一锤八部佛名经咒术陀罗尼昆勒二种信毗尼方广经一断意气金刚女咒愿六德摩邓伽旧华严忻胜观躬半支迦法前得增劫四定记阿弥陀九品曼荼罗戍陀假合五根

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
解空第一	（故事）增一阿含经三曰：“恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。”止观六曰：“须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。”肇论下曰：“须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。”同注曰：“大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。”