论藏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

论藏（术语）三藏之一。十二部经中有曰优婆提舍者，译曰论议经。是佛自问答决择法相者。佛弟子及灭后诸菩萨等准之而聚集解释经义，论辨法相者，名为阿毗达磨藏，三藏之第三。盖阿毗达磨藏者，弟子之优婆提舍也。因为论藏。阿毗达磨有四名。优婆提舍，其一名也。

佛词快览：总相法性寺跋私弗多罗湿润心作意缠报四满成佛通达第三结集堪忍世界至相尊者嗔业道僧仪阿吒薄俱有结素怀随转理门秘密灌顶银轮王十方现在佛悉在前立定经牟娑罗惟则摩诃衍论分那柯寿者相迦旃子护法三子楞严经直指大威德生印利智浮囊行一大梵深远内寺远关日施五八十具多贪 [风@(軷-车)]陀神咒经一百八十五龙王妙善公主已今当说教体三昧门分别经财首菩萨食前密语无量识加行得一锤便成分段身吠题呬弗怛罗乐受护诸童子经平交倒我大毗卢遮那成佛神变加持经三种律仪无表色金刚牙菩萨严诫宿缘经迦叶刹竿袍说无垢称经正业现生祇园精舍无常院阿奢逾持六十八大仙轮塔消灾陀罗尼无句苏悉地阎摩罗二领最胜佛顶遗化释教四教四门清净巧方便识身足论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
论藏	（术语）三藏之一。十二部经中有曰优婆提舍者，译曰论议经。是佛自问答决择法相者。佛弟子及灭后诸菩萨等准之而聚集解释经义，论辨法相者，名为阿毗达磨藏，三藏之第三。盖阿毗达磨藏者，弟子之优婆提舍也。因为论藏。阿毗达磨有四名。优婆提舍，其一名也。