杂修静虑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

杂修静虑（术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏定之薰力，资助有漏定也。俱舍论二十四曰：“先杂修第四，成由一念杂，为受生现乐，及遮烦恼退。”

佛词快览：孛经要略念诵经永嘉集假门与欲香色难长者经四阿含暮抄解八谛教人信金刚轮印明三尊来迎地结阏伽器生佛一如本源清净大圆镜等妙觉王四食大善地法劫比罗天大通智胜下众八大灵塔成佛得脱九宗五音文殊仪轨四八相如来秘密藏经阿难多闻第一俱摩罗天庭前柏树子五印无明父本命道场人林满愿子经法佛十种见佛五种自在不空罥索菩萨耳根四大明王百丈三日耳聋佛陀提婆明窗华积劫吉罗一卢舍安乐行品莲华台已今当往生王法正论经大青面金刚正像末人因群迷大陀罗尼如来果上法门五大使者教院旃檀瑞像圆教二种三谛信水最胜陀罗尼经倩女离魂四德波罗蜜释侣唯识三个疏二种精进婆[言*我][口*缚]底大阿罗汉摩诃钵特摩四依七百结集延命观音十来一家有空中三时回心机

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
杂修静虑	（术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏定之薰力，资助有漏定也。俱舍论二十四曰：“先杂修第四，成由一念杂，为受生现乐，及遮烦恼退。”