调御的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

调御（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：“调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。”智度论二曰：“佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。”又佛十号之一曰调御丈夫。

佛词快览：元辰星三千界转法轮时化人说秉炬持心梵天所问经羯娑那罗狂象赞佛澄观乞食四分观经曼荼罗奇异须梨耶晨朝金天童子一断歌罗频伽离生性玄旨无孔铁锤虚假心髻宝半斋讽经迦啰儜铄鸡谟[何-可+尔] 三十六部神王护三归人累七斋电光朝露总观想长者乞食十为八吉祥神咒经法华三昧行法邪性定聚依教分宗大慈大悲生般涅槃人中师子阿阇梨耶胜宗十九说法还相回向愿三转法轮五十三智识序三义堪忍之境依草附木商主天子所问经钵剌底根本等至十二灯金刚念诵心精进论议经三目等菩萨十住行道品经下地粗苦障泥瞿陀五种不女巴鼻摩邓伽咒佛心天子僧形本命星女六欲启白痴缚无尽藏顿渐大日经不思议疏七种忏悔心只履西归八神变红莲大红莲通达增上慢声闻五种一乘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
调御	（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：“调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。”智度论二曰：“佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。”又佛十号之一曰调御丈夫。