知与智之别的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

知与智之别（杂语）禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”同二曰：“智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。”

佛词快览：鼓音如来塞建地罗长斋月四法界观荷担钵摩罗伽公声独捺地迦叶波讫栗枳王十梦陀邻尼钵经婆罗[病-丙+尼]斯显机冥应转梵论三轮身玄根半者蒲阇尼他宝显密戒三学弭陀诃罗善施太子阿卢那香即空六道佛菩萨天语静虑律仪无表色虚空藏形像骑驴觅驴末迦吒贺逻驮斋筵声闻缘觉华严旨归界内教发生佛顶法螺牛驴二乳下众古则 [马*太] 谷呱呱二始净佛智妙质多引饭大师染爱阿字门功德七句灭乐果六骂赤肉团上月灯三昧苏摩呼玉豪法无碍智黄龙山大拘絺那本怀受五戒法不退轮言诠阿缚罗诃佉十二行相十八经豆佉一乘究竟教五大观秘密晚参正果楞严会有为经释迦弥多罗无缘慈悲行布门奠茶引业十一生类无上正觉寿乐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
知与智之别	（杂语）禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”同二曰：“智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。”