普门持诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

普门持诵（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：“然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所余上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。”

佛词快览：迦宾阇罗根本萨婆多部律摄姑臧神智转法轮日普眼三昧门四依八正学教成迷薄拘罗省事第一大无量寿经天人致敬愿伽罗中论三株四十九重如意殿大海八不思议准提大明陀罗尼经禅门五宗西域求法高僧传一唾消世界火枉死城盗髻珠金毛狮子宝印僧伽难提无想经檀头解空指多有量身业供养梵阁草木旃陀利趣寂誓扶习生乃至十念无尽玄宗五种陀罗尼轮藏摩努沙噜地啰五佛色龙树菩萨传慧思七有三善道法会咒愿伐阇罗弗多罗金缚法无空论师罗陀那质多假和合清净身赖耶缘起大忿怒金刚童子念诵瑜伽法破邪论五十展转一字文殊金刚结触筹迦罗阿育波婆离四阿阇梨精识昏钟鸣妙莲华真心两序命道沙门三千年一现转轮王七宝千子尸利沙迦尊崇止观玄文圣众来迎乐慈悲五利瀑流九品往生阿弥陀经利物金字经

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南无阿弥陀佛