普门持诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

普门持诵（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：“然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所余上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。”

佛词快览：吉由罗一道无为心四王破执摩罗上堂尊胜供亡魂定弓沙那利迦楞严经指掌疏修罗妄执遍参迦罗逻假合第二果三种无表色现瑞序忍调见分相承鬼禅正学女五部苏悉地法王军持生不男钵多法界实相泥哩底五十二类咒誓俱发意转轮菩萨五同缘意识甘露日十八泥犁经众同分一个半个施化苦道加持念诵五天灭十方冥经如是性中士日光菩萨功用地迦絺那经大仙戒解一切众生语言陀罗尼唐僧取经早忏法苦空曲贫穷老公经提点抵弥人天胜妙善果辰那咀逻多无始尾噜荼迦威德定恶人散他迦多衍那苏刺他正定如意摩尼陀罗尼经方等闻物国永平元和尚颂古观象三藐三菩提爱乐引驾大师佛所护念胜因阿菟楼陀长干寺瑞像佛陀槃遮庄严清净藏三昧三草一衲

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南无阿弥陀佛