普门持诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

普门持诵（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：“然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所余上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。”

佛词快览：生得五十三佛三种供养三种金刚三昧遮照苦法智忍话堕四十余年未显真实诸经要集渐悟赖吒和罗所问太子经忻胜观内护摩中论信乐四慢自在王经生苏经舍摩梨须赖经增慧经觉他盐净汗栗驮法缚不可思议解脱经情有理无摩诃三摩曷罗阇晨昏钟异端造像合莲华三聚圆戒行犍度 [糸*任]婆盂盆斋邬婆婆沙小祥忌蚁希法观慧金刚慧青颈大悲心陀罗尼智果起信论三疏清净真如一识法度共中共怨灵雨曼陀罗华叹真十地愿行禅定 [风@(軷-车)]陀神咒经乱行小法饮酒三十五过胎金显密衣珠中道应本金地一切有部乐迟通行寂灭伽邪无量寿大智陀罗尼律相阿摩勒归敬咥哩迦过去世佛分卫经三十七尊出生义唯识法师两序真言乘四要品羯逻蓝识遣唤小阿弥陀经

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南无阿弥陀佛