修恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修恶（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】

佛词快览：结界宿直受斋 [马*太]迦内护摩外护摩爱缚二人俱犯理窟阿那陀答多摩耶尼穿井苾刍尼造立形像经庄严三昧有想无想羯逻蓝识贯首惹西方斋社禅源诸诠集都序妙德童真菩萨因陀罗宗性重戒十二因缘论鹄林六种观宿福苦受迦诺迦跋厘惰阇天女散华灰河地狱自证坛鹦鹉请佛无常观门弥兰罗婆上求菩提外缘迦利底迦毗木底他宝三昧耶经四世俗谛字入门陀罗尼虚妄法一法落迦三细相车也闻城十二因缘经金刚顶瑜伽中略出念诵经祇树花林窟意趣尊胜佛顶如来金刚句舍利弗风热死苦比丘八波罗夷迷企罗只哆槃林八无暇贤首五教仪开蒙三曼多见者不坏句深秘邬波半止迦三种回向戒取俱舍四善根僧肇临刑说偈增上槌砧尔炎喇嘛僧般若菩萨追荐七分获一旃陀罗提婆纳莫枯木禅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修恶	（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】