修恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修恶（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】

佛词快览：香火逾缮那三轮体空心迷法华转随顺苦行论师阇伊那教爱欲廓然大悟弥伽释迦总观想假门覆手合掌结界一障者序分复饰无异想胎狱嗣法破颜微笑三归五戒慈心厌离功德经非学者外我尸罗跛陀罗乳光佛经斋非时八圣道支迦楼乌陀夷经辞无碍辩四藏真相雉救林火弘经大士爱财天还门婆利质多罗大事因缘大乐金刚为实施权首楞严三昧五名迦梵达摩摩由罗七慢非前后俱得大地群生三铢世间如车轮提婆无明糠能静观音七聚金刚顶略出念诵经净名玄疟鬼逾阇那对扬秘密庄严心阿那薮啰[口*缚] 四种变易方便杀生观自在菩萨心真言一印念诵法法王子计我实有宗诸恶莫作大苦海二种舍利唯识家心王铭归元莲华部念诵法清凉国师昙摩德贝多那含苏摩浮抵真空观欲染四种禅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修恶	（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】