修恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修恶（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】

佛词快览：法尔道理随转宣说诸法经三福业增一阿含经社伽法云三因无生般遮婆栗史迦善哉犊子部五色食米斋仙人阿[门@(人/(人*人))]供养法蒲[食*善]尼无生忍琉璃观音娑伽婆大空字九心轮羯磨文释大吉祥经魂魄众圣点记四教仪流通分龛前疏欲天吸尽西江水三百六十会本愿一实大道长养住定供佛愿尸城最上乘嗢怛罗犀那王大僧正迦楼罗受持佛语顺正理论阿弥陀真言魔病木上座痴网暂暇息灾延命智火阎浮阿难同学经二种尊特恒娑开元寺葛藤禅圆心权乘实果戒波罗蜜教主六部大乘经见道所断烟盖请雨法爪土解了八十亿劫玄畅转藏十斋佛佛海怀海十如权实抽韱禅坐秘密名义仪轨验入涅槃三种灌顶宾头卢住处毗舍遮衲袈裟观所缘缘论释博吃刍大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修恶	（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】