修恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修恶（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】

佛词快览：律禅呗光明作佛事转读解结次第法布施野狐身五族如来妄念拨无因果二祖断臂忌日晡提木底鞞杀社他界庵罗卫不两舌赞佛偈祇陀饮酒八供养屏莎牛粪种无住三昧不妄语戒五存七欠极略色赖吒和罗所问太子经摩诃母陀罗君荼愿波罗蜜十德四胜义谛八风龙象众常住物妙庄严王品大黄汤贝钵罗笈菩提捺地迦叶波大鬼道染著阿弥陀相好印相无记法现种种身漏尽无所畏腊饼大萨遮尼犍子受记经拘那罗陀法界加持幞物顷伐阇罗弗多罗净土论云华矩拉婆等妙金刚毗城须弥灯王佛无量寿佛单计非安立真如因字金刚句业感十乘观吉祥茅国秽刹娑罗王金刚食飞行仙频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折不他生脱珍著弊一切一心识八家九宗爱著普化内薰大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮宴默右手胞胎经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修恶	（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】