修恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修恶（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】

佛词快览：第四结集算数目犍连经楼毗色害横却来首座业海二种邪见意天亲摄论吉祥日六种俱生惑观自在菩萨如意心陀罗尼咒经鸯崛摩罗沙门日用录违他顺自偏袒右肩本来成佛四分律四律五论五大施经嗔烦恼女人结界菩萨戒作法东方万八千世界举一蔽诸有缘达磨笈多三须菩提达须五法互具龙树宗初发心四十一义五后得智二种出家龙智不退住玄沙三种病人蚁五印遮难说度部法性真如嚏古则稻田衣五法人五大部戒脉医王不审校量叹波罗夜质胝柯苏婆呼童子经西班十玄门婆蹉婆诸佛心印经钵罗笈菩提泥梨九字名号降魔相念观两宗真筌缘念处文殊师利问经序俱生神七随眠惑障意性化身迷津顿旨圣正三昧十八泥犁经瞿师坚固女经须达经香盖八啭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修恶	（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】