自性见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自性见（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：身上以何为见？是眼见耳见鼻见及身心等见？答：见无如许种见。云：既是无如许种见，复何见？答：是自性见。何以故？为自性本来清净，湛然空寂，即于空寂体中能生此见。”

佛词快览：妄语戒达磨波罗九十五种外道明珠末那识三摩拔提阿输伽树藏识四相果头佛土罗遮文殊涅槃经金刚喜菩萨金色童子因缘经达磨般若如来身金刚法菩萨衲悟刹三种佛土小乘十八部发愿回向成业论摩诃迦叶度贫母经缚斯仙四教地钳锤真应二身摩诃刹头经达利瑟致校量数珠功德经说法妙康僧铠变化生四含不思议劫上品上生三种善根起信论裂网疏智母参后果极法身五指分位虚空藏菩萨经轨习果迦那提婆幻士仁贤经旧论真多摩尼毫相印净名居士方丈跋难陀提树铃声比丘一体三身自性佛异端宝楼阁经香饭阿那薮啰[口*缚] 策修忏悔至得果佛性实智无缘军荼梨金刚曼荼罗预流果旃檀罽昵吒五序占察大方广佛华严经入法界品四十二字观门圆顿大宗地玄文本论依他自性广大转内无为迦萨吐罗五妄想从佛支生印四夹侍十玄谈存生参头

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
自性见	（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：身上以何为见？是眼见耳见鼻见及身心等见？答：见无如许种见。云：既是无如许种见，复何见？答：是自性见。何以故？为自性本来清净，湛然空寂，即于空寂体中能生此见。”