法华护摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法华护摩（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真如为本，故云还复如故。又烧尽色法五大是烧臂烧身之义，成法性五大是还复如故之义。又混万法而归一如，是烧臂烧身之意，苏生三千并成，显俱体俱用，是还复如故之意也。见溪岚拾叶集。

佛词快览：迦国僧正化宫殿迦叶菩萨品阿目多印极理转女身经雪浪九慢宗师戒德香经四王天六忍醍鞞沙权乘实果临终正念受识住修迷楼释迦提婆因提阿落刹婆调伏法执瑿罗跋自度支提加部孤露黄泉随情执藏浮囊广大智经木塔主须真天子经五会法师衣钵理事八干出家授近圆羯磨仪轨未曾有外海天狱对出家送丧清净人瞿默阿婆孕迦罗 [女*亥]劫往生一定锡杖百门学处十大弟子即佛十心数阿难同学经佉吒迦召请童子十住行道品经优钵罗比丘尼摩尼犍大龙王反叉合掌紫磨文殊问经字母品第十四妙吉祥菩萨所问大乘法螺经异心心垢密教善性大方等陀罗尼经阿育王役使鬼神阿[门@(人/(人*人))]供养法悲愿僧佉师子筋论用痴缚禅道邬陀延二十唯识顺释论三假浮虚观慢幢谤佛经杂藏

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南无阿弥陀佛