显教十六菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

显教十六菩萨（名数）显教之经论，处处举贤护等十六菩萨，是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论，宝积经百十一曰：“复有十六大士，贤护菩萨而为上首。”无量寿经曰：“又贤护等十六正土。”法华论上曰：“如[风@(軷-车)]陀波罗（译言贤护）菩萨等十六大贤士，具足菩萨不可思议事。”智度论曰：“善守（与贤护同义）等十六菩萨，是居家菩萨，[风@(軷-车)]陀婆罗居士菩萨是王舍城内人，宝积王子菩萨是毗耶离国人，皇德长者子菩萨是赡波国人，导师居士菩萨是舍卫国人，那罗达婆罗门菩萨是浮梯罗国人，水天优婆菩萨，且举此六，余有略也。”思益经一曰：“及跋陀罗婆罗等十六贤士，跋陀婆罗（译曰贤护或善守），宝积菩萨，星德菩萨，帝天菩萨，水天菩萨，善力菩萨，大意菩萨，殊胜意菩萨，增意菩萨，善发意菩萨，不虚见菩萨，不休息菩萨，不少意菩萨，导师菩萨，日藏菩萨，持地菩萨。”此中论之第一第二与经之第一第二全同。第三论作皇德，经作星德，是殆经论有一写误者。又论之第四，导师居士与经之第十四全同。又论之第五那罗延婆罗门菩萨即经之第四帝天菩萨也。又论之第六水天与经之第五全同。

佛词快览：大乘因山形柱杖行苦本空正习四十二品无明相续识三医除一切热恼菩萨三权一实疥癞野干知道者摩耶尼空生空死盘荼昧香国欲箭道谛诸根不轻菩萨品慈水五百问事喝火邬波柁耶影向众精灵应赴僧禁满月藏经分证即光统三教身笑静智镇头迦慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法阮咸根本咒十因十果四十余年未显真实清净巧方便尽无尽法门阅叉力无所畏真应二身五十六位一指头禅妙音菩萨品沙门头陀经禾山常光堂[贝*亲] 当体断常二见识实性唯识空色妄心逆观舍受无相解脱门法味六卷略出经梵仪无所不至明体宗用宝生论触杖一秃乘教证俱权跋提唎加十宿缘十罗刹女神本地普德净光夜神生 [言*我]那钵底毗俱胝圆戒仁向上一句法数明月珠

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