涅槃宗五时教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

涅槃宗五时教（术语）三论玄义曰：“昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍制经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但为菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鹄林。自浅至深，谓之渐教。于渐教内开为五时：一、三乘别教，于阿含经等，别说四谛、十二因缘、六度，投声闻缘觉菩萨之三机者。二、三乘通教，专说般若经通化三乘者。三、抑扬教，说维摩思益之诸经，而赞扬菩萨挫折声闻者。四、同归教，说法华经，使彼三乘归于一极者。五、常住教，说涅槃经以明佛果之常住者。又此五教如其次第名为有相、无相、抑扬、会三归一、圆常。

佛词快览：华严游心法界记延年明月摩尼五五菩萨当来变经持法轮三字禅萨恒多般怛罗表白见烦恼异部宗轮论述记金刚界大曼陀罗雨花台灭诤犍度博叉半择迦禅门二种信栗[马*太] 不酒酤戒深秘三真如四种僧物商羯罗一缕一触难陀七祖相承非梵行赵州洗钵锁龛观自在菩萨心真言一印念诵法缘事一切法界自身表有无二边八无暇六足尊虚空藏菩萨神咒经三千世界贤劫十六菩萨三时年限妙贤五大疏曼荼罗种姓十住心邻圆莫诃洛迦一如观音安明山契会抹香宝志现证毗尼关要事义鞞岚鹿母讲堂离垢地寮元五髻文殊方等般泥洹经十神力无碍用衲袈裟提多迦圆融三学远行地智息入十家飏焰实际逋沙十五心发菩提心论婆薮槃陀利剑懈怠五佛座吟讽阴持入经法胜阿毗昙心论梦感好相常宗阿制单阇耶开斋

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