六种调伏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六种调伏（名数）菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法，调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏，谓调伏一切众生，知声闻性缘觉性乃至人天性之别，使夫夫得道也。三、行调伏，谓修万行调伏诸烦恼，为众生修苦行而不悔恨也。四、方便调伏，谓以种种方便调伏众生使初发心者劝持戒离生死，已发心者亲近善友受持经法等也。五、熟调伏，谓对众生无善根者，说人天之乐，使发菩提心，对有善根者，说出世间之法，使之增长，成熟善果也。六、熟调伏印，谓菩萨自身之善法得成熟而印于自己之心也。印者法印也。菩萨善戒经三详说之。

佛词快览：三恶觉心法鼻虫凡圣一如令法久住法文殊师利菩萨赞佛法身礼心经略疏优填大依止处唯识心定等觉金刚心无财鬼语言音声欲外典呬摩咀罗四藏逮夜五食性色地水火风空识见安受苦忍五十种无著无缚解脱回向香口比丘菩萨优婆塞五戒威仪经五阴魔观作口轮日光三摩提遮恶真境定无表金刚语言五百世怨家小白华神通悉地智四乘十地断肉显宗起信论白胶香上纲土馒头妙高山三疏不定性鞞铎佉得髓天部三十五佛波罗颇婆底近事男摩诃菩提质帝萨埵迦罗鸠忖[马*太] 费陀文殊师利发愿经火浣布袈裟六即佛矣栗[马*太] 邻近释心平等根自知菩萨十住行道品经寂照神变三摩地经昏寓钱天皇随转阅经十二种欲金刚么么须陀优陀罗经见佛真身安乐净土无垢净光大陀罗尼经檀那达罗多开善寺四个法要闻名转女愿式叉五类声

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