方便有余土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

方便有余土（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”

佛词快览：失念阿尾舍供头行者灭果天鬼大火灾开皇三宝录三法道界梵语杂名即时入必定顿觉法果厌沙油常住二字空无我声十佉如意珠身无量寿咒度世品经罪人乐神嚫资金刚身语表业主命鬼虚空眼胜军王阿弥陀真言弥陀三圣别译杂阿含经食蜜五种不女三品相好五遍行能遍计妙意菩萨阿弥陀鱼投机见惑十法界明因果钞别解脱经尼戒佛子四瀑流主浣衣军荼梨金刚曼荼罗金刚顶义诀僧护敷曼荼罗教理行果忏法堂三德指归满愿临济四喝悉昙五十字门周罗傅大士阿罗逻迦兰二十二根七加行要集经秘密佛乘十住心依报五则法门方广道人金刚顶经释字母品般若波罗蜜苏达梨舍那袈裟十利玄镜七僧斋娑也地提[口*缚]多有余说飞行皇帝金刚墙神智净方坚固三昧贴菜如法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
方便有余土	（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”