方便有余土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

方便有余土（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”

佛词快览：妙慧妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨意生八叶大莲华王龙钵二增菩萨邻单四果难值难见金刚杖有顶中般那阿赖耶曼荼罗五十一位摩利伽罗耶五小部能仁毛头迦逋大空无相无愿诸善万行嗢怛罗頞沙荼贪欲八有见暴流燠六无畏邪行障在家贝支迦金刚清净经供养文延庆寺胜流真如二土诸法和光一向出生菩萨经无忧王涅槃像须菩提腰衣沤和拘舍罗大般涅槃经论纥差怛罗自相二祖断臂二求桐鱼法四依别义意趣实色身金刚顶护摩仪轨萧寺爪塔思惟经世英磁石吸铁经夹非安立无缘冢附佛法外道偏衫三敬五色幡五星郁多罗迦神学海优摩陀郁鞞罗别境围绕大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨无依涅槃迦叶传衣梵音悬香空寂绀琉璃罗[目*侯]罗生母异说冥护

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
方便有余土	（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”