异熟果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

异熟果（术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果也。唯识述记二之末曰：“异熟因所招，名异熟果。”

佛词快览：七知经皮可漏子论注三子番僧广大仪轨六趣瑿罗跋頞部昙如来庄严智慧光明入一切佛境界经妙法莲华经文句诵咒阇梨央崛摩罗经游心法界生死岸二法身康孟详称名一流要旨因譬伽耶迦叶毗沙门五童子青莲华无余依妙涅槃界钟声七条事相禅师悬鼓总别二义安心九面观音七治七周行慈纳具秉拂侍者举摩[目*侯]罗死王真言下地粗苦障大圣金刚夜叉本涅槃妙金色孔雀王五法人数息门一万僧会提婆毗何罗大日供三师十种梦光明供法腊菩萨戒经化相阿耆达王堕蛇道通教四门一宁吉祥天女十二名号经婆尼三不善根游化灯明佛大相国寺立法药草博叉半择迦猴沼我痴废诠谈旨须陀洹果俱舍论双鱼宫赡部光像自在王波婆梨奄婆三种智客位渐写苾吒瞿波罗五种般若阿摩昼经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
异熟果	（术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果也。唯识述记二之末曰：“异熟因所招，名异熟果。”