半天婆罗门多闻天双身法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

半天婆罗门多闻天双身法（修法）溪岚拾叶集九曰：“一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之嗔恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。”

佛词快览：诃利昙摩迦罗见取使名德比丘四摄法具足妙因三沙弥百八兽不思议光菩萨所说经第六阴别依佛发阿惟越致智慧水九横结缘灌顶九色鹿经释摩诃衍论同类助业阿鼻旨法颂舍利不如无子迦留陀夷死粪中信戒理观大青面金刚众贤横净住续命法影草美音天女香姓殑伽圭峰经法处处经一虚广博严净经觉意三昧弥多罗尼十哲薜[打-丁+罗]斫羯罗修法阿阇梨牛头山壳漏子贝母正习法喜禅悦遮那果满四恶趣四相诽谤正法阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 女僧耆婆耆婆鸡足守衣摩怛理伽罗摩彼此摄持归性门法无我智大赞敬顺希麟音义法身舍利偈虚空惠非有想非无想处百城金容当体即空清净观世音菩萨普贤陀罗尼经预弥国含生金刚灯菩萨瞻波犍度三生见取七千夜叉不净肉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛