笔端舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

笔端舍利（杂名）宋高僧传曰：“唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。”

佛词快览：香王经明地身火菩萨地持经迦苏颉里离佉众生本觉心莲畜生因易往秘密戒俱枳罗陀罗尼经仁王咒见论观自在王如来迦枳果遂愿伊叶波罗嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经摩[少/免]罗他扶疏言阿律之二部法佛心悟转法华朱利本愿一乘长发梵志五怖畏兄弟垂示请宾头卢法焰慧地小经懒残解脱幢相衣四重曼荼罗迦维罗越龙种上尊王佛五色鹿佛心印修越那波婆苏义类次第守笼那宝福德门九无为不思议变易死法护部花座三十三身十九说法摩男俱利等谛行阴姑臧正遍知海窣罗须那刹多八不四邪命十二合掌无明住地相应因欲想四阿阇梨波利迦罗四如意足舍身波斯匿王女金刚丑女念佛改形缘理菩提心三倒大炽盛光契会因陀罗呵悉多真谛门佛愿生起本末融通淘汰宝华四病羯吒布怛那四机

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
笔端舍利	（杂名）宋高僧传曰：“唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。”